Tuesday, June 26, 2012

ရိုဟင္ဂ်ာ စနက္တံ နဲ ့ ျမန္မာ အစိုးရ ဘာလဲ ၊ ဘယ္လဲ by-တင္ေက်ာ္ေက်ာ္စိုး(FNG)


ခိုင္ ျပည္္နယ္ ေျမာက္ ပိုင္း မွာ အေျခစိုက္ တဲ့ ျမန္မာ စစ္တပ္ က အရ
ရွိ ေတြ ဟာဘဂၤါလီ ရိုဟင္ဂ်ာ ေတြ နဲ ့ ေပါင္းၿပီး ကိုယ္က်ိဳးစီး ပြား ရွား ေဖြ မႈ ေတြ ၊ ေဒသခံ ေတြ ရဲ ့ ျပႆနာေတြ ကို ဦးစားမေပး မႈ ေတြ ကို ၊ ဘဂၤါလီ ေတြ ရာဇ၀တ္ မႈ က်ဴးလြန္ ခဲ့ တာ ေတြ ကို မသိက်ိးကၽြံ ့ျပဳ ခဲ့ တာ ေတြကို FNG မွ မၾကာခင္ တင္ဆက္ ပါေတာ့ မည္ ။ ေစာင့္ေမွ်ာ္ ဖတ္ ရႈ ၾကပါ။

ရခိုင္ ျပည္နယ္ ေျမာက္ ပိုင္း တြင္ အေျခစိုက္ သည့္ စစ္တပ္ ၊ ရဲ အပါ အ၀င္ အစိုးရ လံုၿခံဳ ေရး တပ္ဖြဲ ့ မ်ား တစ္ဖက္ ႏိုင္ငံ မွ ခိုး၀ွက္ ၀င္ေရာက္ ကာ အေျခခ် ေန ထိုင္ သည့္ ဘဂၤါလီ မ်ား ထံ မွာ ႏွစ္စဥ္
ေျမာက္ မ်ား လွ ေသာ အက်ဳိး အျမတ္ မ်ား ကို ရွိ သည္ ဟု ေမာင္ေတာ ၿမိဳ ့ နယ္ အေျခစိုက္ အစိုးရမဟုတ္ သည့္ အဖြဲ ့ အစည္း တစ္ခု မွ အႀကီး အကဲ တစ္ဦး က FNG ကို ေျပာသည္။

ထိုေဒသ တြင္ ဆယ္စု ႏွစ္ တစ္စု ေက်ာ္ ၾကာတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ လာခဲ့ သည့္ လုပ္ ငန္း ပိုင္း ဆိုင္ရာကၽြမ္းက်င္ သူ ဌာေန NGO အရာ ရွိ သည္ စစ္တပ္ အရာ ရွိ မ်ား ၊ ဘဂၤါလီ လူကံု ထံ မ်ား ၊ ေဒသခံ
ရခိုင္တိုင္း ရင္းသား ေၾကး ရတတ္ မ်ား ႏွင့္ လည္း နီးစပ္ မႈ ရွိ ၿပီး ၎ တို ့ ျပဳ လုပ္ သည့္ ဧည့္ ခံ ပြဲမ်ား ႏွင့္ ဖိတ္ၾကား မႈ မ်ား ကိုလည္း အၿမဲ တစ္ေစ လို လို ေရာက္ ျဖစ္ သူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္။

ၿပီး ခဲ့ သည့္ သီတင္း ပတ္ မ်ား အတြင္း ရခိုင္ ျပည္နယ္ တြင္ မၿငိမ္ သက္ မႈ မ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ သူက“ ကၽြန္ေတာ္ ဒါမ်ိဳး ျဖစ္လာ မယ္ လို ့ မထင္ ထား ခဲ့ ဘူး ၊ တကယ္ ကို မထင္ ထား ခဲ့ တာ ပါ။ ဒီေဒသမွာ အေျခခ် တဲ့ ဘဂၤလီ ေတြ က နည္း လမ္း အမ်ိဳး မ်ိဳး သံုး ၿပီး ႏိုင္ငံ သား ျဖစ္ေရး ပဲ။ ဒီလို အၾကမ္းဖက္တဲ့ နည္း ေတြ ပါ၀င္ လာ မယ္ လို ့ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ တုန္း က မွ မထင္ ခဲ့ ဘူး ဟု FNG ကို ေျပာသည္။

ေမာင္ေတာ ၿမိဳ ့နယ္ သည္ ရခိုင္ ျပည္နယ္ ၏ ဖြံ ့ၿဖိဳး တိုးတက္ မႈ အနည္းဆံုး ေဒသ ျဖစ္ေသာ္ လည္းတစ္ဖက္ ႏိုင္ ငံ ႏွင့္ နီးစပ္ သည့္ ျပင္ နယ္စပ္ ကုန္သြယ္ေရး အေျခစိုက္ စခန္း ရွိ ရာ ၿမိဳ ့ ျဖစ္ ေသာ
ေၾကာင့္ စီးပြား ေရး ဆန္သည့္ ၿမိဳ ့ တစ္ခု ပင္ ျဖစ္သည္။ ေမာင္ေတာ ေဒ သတြင္ စိုက္ပ်ိဳး ေရး လုပ္ငန္းမ်ား ႏွင့္ ေမြး ျမဴ ေရး လုပ္ ငန္း မ်ား ရွိ ၿပီး ငါး ၊ ပုဇြန္ စသည့္ ေမြး ျမဴ ေရး လုပ္ ငန္း မ်ား ကို စစ္ တပ္မွ ထိမ္း ခ်ဳပ္ ထား သည္။ ထြက္ ရွိသည့္ ငါး ၊ ပုဇြန္ မ်ား မွာ လည္း ေဒသ တြင္းစား နပ္ ရိကၡာ ဖူလံုေရး ထက္ ဘဂၤါလီ မ်ား မွ တစ္ ဆင့္ ဘဂၤလား ေဒရွ္ ႏိုင္ငံ ကို ေရာင္း ခ်ၾကသည္သာ မ်ားသည္။

နယ္စပ္ ကုန္ သြယ္ ေရး (နစက) ၊ လူ၀င္မႈ ႀကီးၾကပ္ ေရး ၊ ရဲ ႏွင့္ စစ္တပ္ မွာ ေမာင္ေတာ ေဒသ တြင္အာဏာ လႊမ္း မိုး မႈ အရွိ ဆံုး သူမ်ား ျဖစ္ၿပီး
ေဒသတြင္း ရွိ မဂၤလာ ေဆာင္ ႏွင့္ ေမြး ေန ့ ပြဲ မွ လြဲ ၍အရာ ရာ ကို ခ်ဳပ္ ကိုင္ထားသည္။

နစက အရာ ရွိ မ်ား မွာ ကိုယ္က်ိဳး ရွာ အက်င့္ ပ်က္ ခ်စား မႈ တြင္ ထိပ္ ဆံုး က ျဖစ္သည္ ။ ဘဂၤလားေဒရွ္ မွ ကုန္ ပစၥည္းသာ မက လူပါ သြင္းသည္ ဟု ေက်ာ္ၾကား သည္။ ဘဂၤလီ အမ်ားစု မွာ ေမာင္ေတာ ႏွင့္ စစ္ေတြ တြင္ အေျခခ် ေန ထိုင္ ၾက ေသာ္ လည္း ေတာင္ ေက်ာ္ လွ်င္ (မွတ္ပံု တင္ / ႏိုင္
ငံသား လက္မွတ္) မရွိ သူမ်ား မွာ ခက္ ခဲ ၾကသည္။ လမ္းခရီး တြင္ မွတ္ ပံု တင္ ျပ ရသည့္ ဂိတ္ မ်ားရွိ ေနသည့္ အတြက္ ခရီးသြားလာ ေရး တြင္ အဆင္ မေျပ ၾက ေခ်။

စစ္တပ္ က ေတာင္ ေက်ာ္ ခ်င္သည့္ ဘဂၤါလီ မ်ား ကို တစ္ဦး လွ်င္ သိန္း ဆယ္ဂဏန္းထိ ယူကာ ပို ့ေဆာင္ ေပး ၾကသည္ ဤ သို ့ ျဖင့္ ဘဂၤါလီ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားသည္ မေကြး ၊ ရန္ကုန္ ႏွင့္ မႏၱေလး ၿမိဳ ့မ်ား
သို ့ ေရာက္ ရွိလာ ကာ အေျခခ် ေန ထိုင္ ၾက ေတာ့ သည္။ အခ်ိဳ ့ လည္း ထပ္မံ ခရီး ဆက္ ၿပီး ထိုင္းႏွင့္ မေလး ရွား သို ့ ေရာက္ ကာ ဒုကၡသည္ မ်ား အျဖစ္ ခံ ယူလိုက္ ၾက ၿပီး တတိယ ႏိုင္ငံ မ်ား သို ့ေရာက္ ရွိ ၾက ေတာ့ သည္။

ထိုခရီးလမ္း ေၾကာင္း အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ သို ့ ေရာက္ ရွိ လာသည့္ ဘဂၤါလီ ရိုဟင္ ဂ်ာ ဒုကၡသည္ တစ္ဦးျဖစ္သူ အဗၺဒူလာ ဖိုင္ဆယ္ က ” ကၽြန္ေတာ္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ မွာ ေမာင္ေတာ ကို ေရာက္တယ္ ၊ မွတ္ပံု တင္လုပ္ ဖို ့ က ေစ်းႀကီးတယ္။ မကပ္ ႏိုင္တာ နဲ ့ ေတာင္ ေက်ာ္ ၿပီး ေရာက္လာ တာပါ။ အဲဒီတုန္း ကေတာ့စစ္တပ္ ေပၚတာ နဲ ့ မဟုတ္ ဘူး ၊ ဂိတ္ ေတြ မွာ လိုင္း ေၾကး ေပး ၿပီး ျဖတ္တာ ပါ။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ မွာ မဲလဒုကၡသည္ စခန္း ကို ေရာက္တယ္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ မွာ အေမရိကန္ ေရာက္တယ္။ အခု တကၠဆက္ ျပည္နယ္ မွာ ေနတယ္ ” ဟု သူ ျဖတ္ သန္း ခဲ့ ရသည့္ ခရီး ရွည္ ႀကီး ကို အက်ဥ္း ခ်ဳံး ေျပာျပသည္။

ရခိုင္ ျပည္နယ္ ရွိ လူ၀င္မႈ ႀကီး ၾကပ္ေရး ဦးစီးဌာန ႏွင့္ နယ္စပ္ ေဒသ ရွိ လ၀က ၀န္ထမ္းမ်ားသည္ ဘဂၤါလီ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားထံ မွ တံစိုး လက္ ေဆာင္ ၿမိဳးၿမိဳး မ်က္ မ်က္ ရယူၿပီး ႏိုင္ငံ ကူးလက္ မွတ္ ထုတ္ ေပး ေလ့
ရွိသည္။ ၎ တို ့ သတ္မွတ္ ထား သည့္ ကာ လ ေပါက္ ေစ်း မေပး ႏိုင္ သည့္ ဘဂၤါလီ မ်ား ကို ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ ( ႏိုင္) ကို မထုတ္ ေပး ေသာ္ လည္း ေထာက္ လွမ္း ေရး တစ္ေခာတ္ ဆန္း ခ်ိန္ က မူ ယာယီ
ေန ထိုင္ ခြင့္ ႏွင့္ ခရီးသြားလာခြင့္ ဆိုသည့္ ကဒ္ တစ္မ်ိဳး ကို လစဥ္ ေၾကး ပံုစံ မ်ိဳး ျဖင့္ ေပး ၿပီး ထုတ္ ေပးသည္။ ထို ယာယီ ေန ထိုင္ ခြင့္ ဆိုသည္ မွာ အစိုးရ ၏ တရား ၀င္ အစီအစဥ္ မဟုတ္ ေပ။ ေဒသရွိ ၀န္ထမ္း
မ်ား ႏွင့္ အထက္ အရာ ရွိ မ်ား ပူးေပါင္း ရိုက္စား လုပ္ သည့္ အစီအစဥ္ တစ္ခု သာ ျဖစ္သည္။

ေမာင္ေတာ ႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ အထက္ ဘက္ တြင္ နယ္စပ္ ျဖတ္ ေက်ာ္ မႈ ခင္း မ်ား ေန ့ စဥ္ လို လို ရွိသည္။ ျမန္မာ ဘက္ျခမ္း တြင္ ရာဇ၀တ္ မႈ ခင္းမ်ား က်ဴးလြန္ ထား သည့္ ဘဂၤါလီ မ်ားသည္ နယ္စပ္ ျဖတ္ ေက်ာ္
ၿပီး ဘဂၤါလား ေဒရွ္ ႏိုင္ငံ ထဲ ကို ထြက္ ေျပးၾကသည္။

” ေမာင္ေတာ ၊ ဘူးသီးေတာင္ ရာဇ၀တ္ မႈ ခင္း တစ္၀က္ ေလာက္ က ဘဂၤါလီ ေတြ က်ဳးလြန္ တာ ခ်ဥ္း ပဲ၊ၿပီး ရင္ နတ္ ျမစ္ ကို ကူး ၿပီး ထြက္ ေျပး ၾကတယ္။ ၿပီး ရင္ ျပန္လာ ၾကတယ္။ ပုဇြန္ အင္း ေတြ မွာ လုပ္တဲ့
ရိုဟင္ဂ်ာ ေတြ ဆို ေဆးေျခာက္ ၊ ဖင္ဆီဒိုင္း ေရာင္းတာ တို ့ ေတြ ပါ လုပ္ တယ္ ” ဟု ေမာင္ေတာ ၿမိဳ ့မွက်န္းမာ ေရး ၀န္ထမ္း တစ္ဦး က ေျပာသည္။

တရား မ၀င္ က်ဳးေက်ာ္ ေနထိုင္သည့္ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ား ကို ခိုင္မာသည့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္း မ်ား ႏွင့္ အညီေနထိုင္ ရန္ ေဒသ ရွိ တာ၀န္ ရွိ သူ မ်ား ကိုယ္ တိုင္ က မလုပ္ ေဆာင္ ခဲ့ ၾက ။ ရာဇ၀တ္ မႈ ခင္း မ်ား ျဖစ္
လွ်င္ လည္း ရံုး မေရာက္ ၊ ဂါတ္ မေရာက္ မွီ မွာ ပင္ ရိုဟင္ဂ်ာ ေၾကးရတတ္ မ်ား က ေငြ ေပး ၿပီး ေရြးထုတ္ခဲ့ ၾကသည္။ ေမာင္ေတာ ရဲ မ်ား ကလည္း လူနည္း စု မို ့ထင္ ပါသည္ ဘဂၤါလီ မ်ား ကို ျပတ္ျပတ္သားသား
မကိုင္ တြယ္ ရဲ ။ စစ္ေတြ ၿမိဳ ့ ေနရာ အခ်ိဳ ့ႏွင့္ ေမာင္ေတာ တြင္ ပါ ညအခ်ိန္ ဆိုလွ်င္ ဘဂၤါလီ မ်ား ႀကီးစိုးသည့္ ေနရာ မ်ား သို ့ ျမန္မာ အမ်ား စု မ၀င္ထြက္ ရဲ ၾက။

ခ်မ္းသာ သည့္ ဘဂၤါလီ မ်ား က တပည့္ ေမြး ၊ လူမိုက္ ေမြး လုပ္ ၿပီး ေဒသ တြင္ တာ၀န္ က်သည့္ စစ္တပ္ရဲ အရာ ရွိ မ်ား ကို အိပ္ကပ္ ထဲ ထည့္ ကာ လူ တြင္ က်ယ္ လုပ္ လာ သည္ မွာ ထို ေဒသ တြင္ ဆယ္စု ႏွစ္
တစ္ခု မခန္ ့ ရွိ ၿပီ ုျဖစ္သည္။

ဘူးသီးေတာင္ ေထာင္ တြင္ ႏိုင္ငံ ေရး အက်ဥ္းသားအျဖစ္ ႏွစ္အတန္ၾကာ ေန ခဲ့ ဖူး သူ တစ္ေယာက္ က
” အျပင္က အာဏာပိုင္ ေတြ ေတာ့ ဘယ္လို ေနလဲ မသိ ဘူး ေထာင္ အာဏာ ပိုင္ ေတာင္ ဘဂၤါလီ ေထာင္က် ေတြ ကို ေသာၾကာ ေန ့ ၀တ္ ျပဳ ခြင့္ ေပးတာ တို ့ က အစ ေဒသခံ ရခိုင္ တိုင္းရင္းသား ေတြ ထက္ ကို
ထူးထူးျခားျခား အခြင့္ အေရး ေပး ရတယ္ ” ဟု FNG ကို ေျပာသည္။

၂၀၀၀ ျပည့္ လြန္ ႏွစ္မ်ား တြင္ ႏိုင္ငံ ရပ္ျခား မွာ မြတ္ဆလင္ မ်ား ၏ အကူ အညီ ျဖင့္ ထိုေဒသ ရွိ ရိုဟင္ဂ်ာတို ့သည့္ ေလွစီးဒုကၡသည္ ဆိုသည့္ အမည္ ကို ရရွိ ရန္ ၾကံ ေဆာင္ ခဲ့ ၾကသည္။ စြန္ ့စား ၀ံ သူ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား က ေဒသတြင္းဥ္ ၎ တို ့ လံုၿခံဳ မႈ မရွိ ဟု အေၾကာင္း ျပ ကာ ေလွ ျဖင့္ ထြက္ ေျပး ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။မေလး ရွား တြင္ အသင့္ စီစဥ္ထား သူ မ်ား က ထို ေလွစီး ဒုကၡသည္ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ား ေရာက္ လာ လွ်င္ အဆင္
သင့္ ပင္ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳ လုိက္ ေတာ့ သည္။

မေလးရွား သို ့ ေလွစီးဒုကၡသည္ အျဖစ္ ေရာက္ ရွိ သြား သူ အမ်ားစု မွာ ေလွစီး သူ မ်ား ရွိ သလို ေလွမစီးပဲ ၊ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ တြင္း ကုန္း လမ္း ခရီး ျဖင့္ ေကာ့ေသာင္း သို ့ အေရာက္ သြား ကာ ထို မွ တစ္ ဆင့္ ထိုင္း
နယ္စပ္ မွ မေလး သို ့ တစ္ဆင့္ ၀င္ကာ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ ခို လႈံ ၾက ျပန္သည္။ ေပး သူ ၊ ယူသူ ၾကည္ျဖည္လွ်င္ ကား မည္သို ့မွ် ကန္ ့ကြက္ စရာ မရွိ ေသာ္ လည္း ေမာင္ေတာ လို ေနရာ မ်ိဳး တြင္ ကုန္ စံု ဆိုင္ ႀကီး
ဟီး ေန ေအာင္ ဖြင့္ ခဲ့ သည့္ ဘဂၤါလီ ကား မေလး ရွား UN ေရာက္ ေသာ္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ တြင္ သူ ့ ေဆြ မ်ိဳး
မ်ား အသတ္ ခံ ရ ၿပီး သူ ကိုယ္ တိုင္ လည္း စားရ မဲ့ ေသာက္ ရမဲ့ ျဖစ္ လူ ့ အခြင့္ အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ခံ ခဲ့ရပါသည္ ဆိုေတာ့ ၎ တို ့ ၏ လိမ္ လည္ ထြက္ ဆို ျခင္း ကား အက်ဥ္းတန္ လွေပသည္။

တကယ္ ေတာ့ ေလွစီး ရိုဟင္ဂ်ာ ေလွ စီး ဒုကၡသည္ ျမစ္ ဖ်ား ခံ ရသည္ စစ္ေထာက္လွမ္း ေရး လက္ထက္က တမင္ အကြက္ ခ် ႀကံ စည္ မႈ ႀကီး တစ္ခု ပင္ ျဖစ္သည္။ အေနာက္ ႏိုင္ငံ မ်ား သို ့ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ မွ ထြက္
သည့္ ဒုကၡသည္ ဆိုသည္ မွာ ႏိုင္ငံ ေရး အရ တို ့ ၊ IDP တို ့ ဆိုသည္ ကို ပံုဖ်က္ ျခင္ ၍ ခု လို ႏိုင္ငံ မဲ့ ဂ်စ္ပစီ လူတန္း စား တစ္ ရပ္ ကို က်ဴးဘား ေဖာင္စီး ဒုကၡသည္ အေရး လို စနစ္ တက် ေမြး ထုတ္ ခဲ့ ျခင္း ပင္
ျဖစ္သည္။

ေလွစီး ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္ မ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ သည့္ အတိတ္ ေျခရာ တစ္ခု ကို ယခင္ စစ္မဟာဗ်ဴဟာေလ့လာ ေရး ဌာန မွ အရာ ရွိ ေဟာင္း တစ္ဦး ျဖစ္သူ က ” စက္တင္ ဘာ ၁၁ ေနာက္ ပိုင္း မွာ ကၽြန္ေတာ္
တို ့ ရိုဟင္ဂ်ာ နဲ ့ ပတ္သက္ ၿပီး ပရီယိုရတီ ဦးစားေပး အဆင့္ အေန နဲ ့ ကိုင္တြယ္ လာတယ္။ အာဖဂန္ နစၥတန္ က ထြက္ ေျပး လာ တဲ့ တာလီဘန္ သူပုန္ တစ္ ခ်ိဳ ့ က ရခိုင္ နဲ ့ ဘဂၤလား နယ္ စပ္ မွာ ခိုလႈံ မႈ ျပဳတယ္
လို ့ အေမရိကန္ အစိုးရ က ေၾကျငာ ေတာ့ ဒီ ေဒသ က ဘဂၤလီ တစ္ခ်ိဳ ့ ကို သတင္း ေပး အေန နဲ ့ ေမြးျမဴ
ခဲ့ ရတယ္။
ဒါေပမယ့္ ထူးထူး ျခားျခား တာလီ ဘန္ ၊ အယ္(လ)ခိုင္ဒါ သတင္း ေတြ တက္ မလာ ခဲ့ ဘူး ၊နယ္ေျမ အတြင္း မွာ မ်ား ေနတဲ့ မြတ္ ဆလင္ ၀ိတ္ ကို ျပန္ ခ် ျခင္ တဲ့ အခါ သူ တို ့ ထဲ က တစ္ခ်ိဳ ့ ကို ေလွ နဲ ့ ထြက္ ခြင့္ ျပဳ တာ ေတြ မွာ ျမန္မာ့ ေရတပ္ အပါ အ၀င္ ဘာ မွ အတားအဆီး မရွိ ပဲ ပင္လယ္ထဲ ကို လႊတ္ေပး လိုက္တယ္။ ၂၀၀၂ ေလာက္ မွ စတာ ေပါ့ ။ အလံုး အရင္း နဲ ့ မဟုတ္ေသး ဘူး။ သူ တို ့က ဘဂၤလား မျပန္ ခ်င္ ၾက ဘူး ၊ ရန္ ကုန္ ၊ မႏၱေလး မွာ အေျခ ခ် ႏိုင္ ဖို ့ နဲ ့ တတိယ ႏိုင္ငံ ထြက္ ဖို ့က သူ တို ့ ရဲ ့ ဦးစား ေပး ပဲ ။ ကၽြန္ေတာ္ တို ့ က ေတာ့ ဘယ္ လို မွ ျပည္တြင္း ထဲ စိမ့္ ၀င္ လာ ႏိုင္ ဖို ့ ကိုခြင့္ မျပဳ ခဲ့ ပါဘူး ” ဟု FNG ကို ေျပာသည္။

စစ္အစိုးရ လက္ ထက္ က်င္း ပခဲ့ သည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ ပြဲ တြင္ ႀကံ့ဖြတ္ ပါတီ ကို မဲေပး ႏိုင္ ရန္ အတြက္ရိုဟင္ဂ်ာ အခ်ိဳ ့ ကို ႏိုင္ငံ သား စီစစ္ ေရး ကဒ္ ထုတ္ ေပး ခဲ့ ရာ ရိုဟင္ဂ်ာ ၊ ဘဂၤါလီ တို ့ ၏ စီးပြား ေရး ၊ လူမႈေရး ၊ ႏိုင္ငံ ေရး ၊ ဘာသာ ေရး အင္ပါယာ ခ်ဲ ့ ထြင္ လာ ခဲ့ သည္။ ပလီ ေတြ တစ္လံုး ၿပီး တစ္လံုး တိုးလာသည္။ တစ္ႏြယ္ ငင္ တစ္စင္ ပါ ဆို သလို ကုရန္ အန္ က်မ္းစာ သင္ ေက်ာင္း တို ့၊ မြတ္ဆင္လင္ က်န္းမာ
ေရး ေစာင့္ေရွာက္ မႈ ဌာန တို ့ ျဖစ္လာ သလို ၊ စီးပြား ေရး တြင္ လည္း ပြဲရံု၊ ကုန္ေလွာင္ ရံု ၊ ေရ လုပ္ငန္းစသည္ ျဖင့္ က်ယ္ ျပန္ ့လာခဲ့ သည္။

ထို အျဖစ္ ပ်က္ ကို ကား ရခိုင္ ရိုး မ အေရွ ့ဘက္ ျခမ္း ေနသူ မ်ား အတြက္ ရင္ခုန္ စိတ္လႈပ္ရွား စရာ ျဖစ္မလာခဲ့ ေသာ္လည္း ဇာတိ ခ်က္ ေၾကြ ေမြး ရပ္ ေျမ ၊ ဓား မ ဦး ခ် ရခိုင္ တိုင္း ရင္းသား တို ့ အတြက္ နာက်ဥ္း ခံျပင္း
စရာျဖစ္ လာ ခဲ့ သည္။

ဌာေန ရခိုင္ တိုင္းရင္း သား ကေလး က လမ္းေလွ်ာက္ ၿပီး ေက်ာင္းသြား ေန ခ်ိန္ တြင္ ဘဂၤါလီ ကေလး က စူပါကပ္ ဆိုင္ ကယ္ ႏွင့္ ျဖစ္သည္။

အျဖစ္ကေတာ့ မႏွစ္ က ႏွင့္ မတူ ဟု ဆို ရမည့္ အခ်က္ မွာ ၊ ေဒသ ရွိ အာဏာ ပိုင္ တို ့ က ဘဂၤါ လီ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားႏွင့္ သူေဌး ေၾကး ပ ဆက္ ဆံ ေရး ပင္ ျဖစ္သည္။ ၾကာေတာ့ ဘဂၤါလီ မ်ား သည္ ၎ တို ့ ကိုယ္ တိုင္ ပင္ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံ မွ ခိုး၀င္ လာသူ မ်ား ဆို သည္ ကို ေမ့ ခ်င္ခ်င္ ျဖစ္လာ ၾကသည္။

ၾကာေတာ့ အမႈိက္ က စ တစ္ၿမိဳ ့ လံုး မီး ေလာင္ခဲ့ သည္။

ၿပီးခဲ့ သည့္ သီတင္း ပတ္ က ရခိုင္ ျပည္နယ္ တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ သည့္ မၿငိမ္ သက္ မႈ မ်ား သည္ “ လူ တြင္ပါ လို ့ ႏြား က်ား ကိုက္ သည္ ဟု ဆိုရမည့္ ဇာတ္ လမ္း ” ဟု အသက္ ၇၀ ေက်ာ္ အရြယ္ ရွိ စစ္ေတြ ၿမိဳ ့ မွာ ေက်ာင္း
ဆရာ ေဟာင္း တစ္ဦး ျဖစ္သူ ဦးစိုးတင့္ က ေျပာသည္။

အျခား တစ္ေယာက္ ၏ အျမင္ တြင္ ေတာ့ ” ရိုဟင္ဂ်ာ ကိစၥသည္ စနစ္ ၏ ဆိုး ေမြး ျဖစ္ၿပီး ၊ လူမႈ ေရး ၊ ႏိုင္ငံေရး အရ
ေပါက္ ကြဲအား ပိုျပင္းထန္ ႏိုင္သည့္ စနက္ တံ အျဖစ္ ဆက္ ရွိ ေန အံုး မည္ ” ဆိုသည္။

Photo by Lynn Bo Bo

ဤ ေဆာင္းပါး တြင္ ေဖာ္ျပထား သည့္ ဓာတ္ပံု အား လံုး မွာ ရခိုင္ ျပည္နယ္ တြင္ လင္းဘိုဘို ရိုက္ကူး
ထားသည့္ ဓာတ္ ပံု မ်ား ျဖစ္သည္။ စစ္ေတြ ၿမိဳ ့ နာဇီ ေက်းရြာ တြင္ ရိုက္ ကူးထား ျခင္း ျဖစ္သည္။

ရိုဟင္ဂ်ာကို ဘယ္သူေမြးစားခဲ့သလဲ


ရိုဟင္ဂ်ာ အေရးကို ဘယ္သူေတြ ပြဲထုတ္လာခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္၀င္ စရာ ေကာင္းတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား ပါတာမို႔
ေ၀မွ်ေပး လိုက္ပါတယ္။ ) အဏၰ၀ါ စစ္သည္ဆိုသူက ရိုဟင္ဂ်ာ အေၾကာင္း ေရးသြားပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိတဲ့
ဖဆပလေခတ္က အေၾကာင္းေတြ ပါလာလို႕ ဗဟုသုတရပါတယ္။ ဖဆပလက အာဏာတစ္ခုထဲ အတြက္ ေရရွည္ အႏၲရာယ္ကို မၾကည့္ဘဲ ကုလားအမတ္ေတြ ေမြးခဲ့တယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကားလံုးကုိ ကုလားအမတ္ေတြက စသံုးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ထဲမွာ တစ္ခုေတာ့ ထပ္ျဖည့္ခ်င္ပါတယ္။ တည္ျမဲ၊ သန္႕ရွင္း ကြဲျပီးေနာက္ အိမ္ေစာင့္အစိုးရ တက္တယ္။ အိမ္ေစာင့္အစိုးရက ၁၉၆၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္မယ္ ဆိုေတာ့ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလထဲမွာ ဦးႏု ရခုိင္ကို မဲဆြယ္ဖို႔ လာတယ္။ ေမာင္ေတာ ျမိဳ႕နယ္မွာ စည္းရံုးေရး လုပ္တဲ့အခါ ဦးႏုက သန္႕ရွင္းသာ အႏုိင္ရရင္ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးလုိ႔ သတ္မွတ္ေပးမယ္။ ျမန္မာ့ အသံက တုိင္းရင္းသား အစီအစဥ္ေတြမွာ ရိုဟင္ဂ်ာ ဘာသာနဲ႕ အသံလႊင့္ ေပးမယ္လို႔ ကတိေပးသြားတယ္။ သူႏိုင္ေတာ့ ျမန္မာ့အသံကေန ရုိဟင္ဂ်ာ အစီအစဥ္ဆိုျပီး ေလးလေလာက္ လႊင့္လုိက္ေသးတယ္ ။ ေနာက္ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ တက္ေတာ့မွ အဲဒီအသံလႊင့္ အစီအစဥ္ ရပ္သြား တယ္။ ေနာက္ျပီး ဦးႏုကို ကုလားေတြက ေမယုျပည္နယ္ ဆိုျပီး သတ္မွတ္ေပးဖို႔ ေတာင္းတယ္။ ဦးႏု က ျပည္နယ္ေတာ့ မေပးဘူး၊ သို႔ေသာ္ သီးျခားေဒသ တစ္ခု သတ္မွတ္ ေပးမယ္လို႔ ကတိေပး သြားတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးႏုရဲ့ ပထစပါတီ   အႏုိင္ရတဲ့အခါ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ ၊ ရေသ့ေတာင္ ျမိဳ႕နယ္ေတြကို ေမယုနယ္ျခား ခရိုင္ဆိုျပီး သီးျခားခရိုင္ တစ္ခုဖြဲ႔တယ္။ အဲဒီခရိုင္ ထဲက ကုလားေတြကို မွတ္ပံုတင္ ထုတ္ေပးခဲ့တယ္။ အဲဒီလို လုပ္ေပးတဲ့ အတြက္ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ နဂါးမင္း စစ္ဆင္ေရးနဲ႔ ဟသၤာစစ္ဆင္ေရးလုပ္တဲ့ အခါ အဲဒီကုလားေတြဟာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ ခိုး၀င္လာတဲ့ ကုလားေတြမွန္း သိသိၾကီးနဲ႔ မွတ္ပံုတင္ ကိုင္ထားေတာ့ ျပန္လက္ခံခဲ့ရတယ္။ တကယ္ ဥပေဒအရက ၁၈၈၅   မတိုင္မီကစျပီး  ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ လူမ်ားကိုပဲ ႏုိင္ငံသား အျဖစ္သတ္မွတ္ျပီး အမ်ိဳးသား မွတ္ပံုတင္ ထုတ္ေပး ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ဟာ ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥမွာ
ကူလီကူမာက်တဲ့ ကုလားမ်ားမွာ တာ၀န္ရိွသလို အမတ္ေနရာ သံုးေလးေနရာ ရဖို႔အတြက္ အာဏာ ရူးခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေရး
သမားေတြမွာလဲ တာ၀န္ရိွ တယ္ဆိုတာ ေဖာ္ျပလိုက္တာပဲ ျဖစ္တယ္။
ဒါက အတိတ္တံုးက အျဖစ္ ။ အခု ေခတ္မွာလဲ ဒီရိုဟင္ဂ်ာကိစၥကို ႏုိင္ငံတကာ မ်က္ႏွာစာေပၚ ေရာက္လာေအာင္
လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ကိုယ့္ျမန္မာ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ ဒီမိုကေရစီ သမားဆိုသူေတြ ပါေနျပန္ တယ္။ ပထမဆံုး ပါလာတဲ့အဖြဲ႕က
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ပါခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ာ းဒီမိုကရက္တစ္ တပ္ဦး
( မကဒတ) ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ေျပာတိုင္း အလြန္ ၀မ္းနည္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က မကဒတ ဗဟိုေကာ္မတီ
အစည္းအေ၀းမွာ ေကအင္ယူက ဖြဲ႕ေပးထားတဲ့ အစၥလမ္ လြတ္ေျမာက္ေရး တပ္ဦးနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရ္ွက လာတ့ဲ ရိုဟင္ဂ်ာ
ကိုယ္စားလွယ္ တစ္ခ်ိဳ႕က ရိုဟင္ဂ်ာ အေရးကို ေထာက္ခံဖို႔ ၊ အဲဒီလို ေထာက္ခံရင္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းက
ေထာက္ပံ့ေငြေတြ ရေအာင္ လုပ္ေပးမယ္လို႔ ကမ္းလွမ္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က မကဒတမွာ ရိွတဲ့ ရခိုင္
ေက်ာင္းသားမ်ားက ဒီအစီအစဥ္ကို ကန္႔ကြက္ခဲ့ ပါေသးတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္က ေတြးတာက န၀တကို
တိုက္ဖို႔အတြက္ အားလိုတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံတကာ အားယူဖို႔ အတြက္ ရႏုိင္တဲ့ လက္နက္ အားလံုးကို သံုးရမယ္လို႔
ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၇ ရက္ေန႕ေန႔စြဲနဲ႔ မကဒတ ( ဗဟို) ရဲ့ သုေတသနဌာနက စာမ်က္ႏွာ ၄၉
မ်က္ႏွာပါစာ ရိုဟင္ဂ်ာသမိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာတမ္း တစ္ေစာင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့တယ္။ အဲဒီစာတမ္းမွာ ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚ
ျမန္မာအစိုးရက ျပဳလုပ္တယ္ ဆိုတဲ့ ဖိႏိွပ္မႈမ်ား၊ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားနဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ရခုိင္ျပည္နယ္ထဲက
လူမ်ိဳးစုတစ္ခု အျဖစ္နဲ႔ ပံုေဖာ္ခဲ့ ပါတယ္။
အဲဒီစာတမ္းဟာ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ကုန္မွာ န၀တက ရခုိင္ျပည္နယ္ထဲမွာ မွတ္ပံုတင္ စစ္ေဆးျပီး တရားမ၀င္
ခိုး၀င္လာသူေတြကို ေဖာ္ထုတ္တဲ့ စစ္ဆင္ေရးေၾကာင့္ ကုလားေတြ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ဘက္ကို ျပန္ထြက္ေျပးတဲ့ အခ်ိန္နဲ႕
အခ်ိန္ကိုက္ ေပၚထြက္ လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစာတမ္းလိုပဲ INGO ေတြဆီကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား အေပၚ
လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ား ဆိုတဲ့ စာတမ္းေတြ ဆက္တိုက္ ထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီစာတမ္း အားလံုးမွာ
ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ရခုိင္ျပည္နယ္ထဲက ဘာသာေရး၊ လူမိ်ဳးေရးအရ ဖိႏွိပ္ခံ လူမ်ိဳးစုအျဖစ္နဲ႔ ပံုေဖာ္ထားခဲ့ပါတယ္။
ဒီအတြက္လည္း မေလးရွားနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ဘာသာေရး အေျခခံပါတီေတြ၊ ဘာသာေရး ေက်ာင္းေတြက ေဒၚလာ
သန္းနဲ႔ခ်ီ သံုးခဲ့ပါတယ္။ မကဒတ ကိုလည္း ေဒၚလာ တစ္သန္းေက်ာ္ ေပးခဲ့ျပီး လက္နက္ အခ်ိဳ႕လဲ ေထာက္ပ့ံ
ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး ေကာင္စီအထိ
ေရာက္သြားျပီး ရိုဟင္ဂ်ာ လူမိ်ဳးစုဆိုတာ ႏုိင္ငံတကာ မ်က္ႏွာစာမွာ အတည္လို ျဖစ္သြားပါတယ္။ နအဖကို တိုက္ဖို႔ သံုးတဲ့
လက္နက္ေၾကာင့္ နအဖအစိုးရ ျပဳတ္က် မသြားေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ ထဲမွာေတာ့ ဘယ္တံုးကမွ မရိွခဲ့တဲ့
မုတ္ဆိတ္ဖားနဲ႕ ကုလားလူမ်ိဳးစု တစ္စု အပိုင္ရလိုက္ပါပဲ။ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဒီလို ပံုေဖာ္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဘဂၤါလီ
ကုလားမ်ားဟာ သူမ်ားႏုိင္ငံကို ခိုး၀င္တဲ့လူ အျဖစ္ကေန ဖိႏိွပ္လို႔ ထြက္ေျပးလာ ရပါတယ္ဆိုတဲ့ ဒုကၡသည္ဘ၀ကို
ေရာက္သြားပါ ေတာ့တယ္။ ဒီေခါင္းစဥ္ ေအာက္ကေန ထိုင္း၊ မေလးရွားဘက္ကို ထြက္ၾက ေတာ့တာပါ။ ျမန္မာႏုိ္င္ငံမွာ
ဒီလိုခိုး၀င္ ေနတာေတြ ရိွတံုးျဖစ္သလို၊ ခုိး၀င္ လာသူေတြကို ေဖာ္ထုတ္ အေရးယူဖို႔ လုပ္တုိင္း ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးေတြကို
ဖိႏွိပ္ပါတယ္ဆိုျပီး ႏုိ္င္ငံတကာမွာ အသံကုန္ ေအာ္ခြင့္ လိုင္စင္ ရသြားတာပါပဲ။
မကဒတ ေနာက္ပိုင္းမွာ ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥကို ေရွ႕တန္းတင္ လာတာက ဦးဟန္ေယာင္ေ၀ပါပဲ။ ဦးဟန္ေယာင္ေ၀ကလဲ
မကဒတရဲ့ စဥ္းစားေပါက္ အတိုင္းပဲ ရိုဟင္ဂ်ာအေရးကို ေငြတြင္းၾကီးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ENC အေနနဲ႔ေရာ၊
ဥေရာပမွာ သူလႈပ္ရွားေနတဲ့ အသိုင္းအ၀န္း ထဲမွာေရာ ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥကို Issue အျဖစ္နဲ႔ တင္လာပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္တာကို ျပည္ပေရာက္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြက ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးဟန္ေယာင္ေ၀ဟာ ဦးခင္ေမာင္လို ရခိုင္ကိုယ္က်ိဳးရွာ ႏုိင္ငံေရး သမားကိုေတာ့ နံမည္ခံ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ဖြဲ႕ေပးျပီး ရိုဟင္ဂ်ာအေရးကို ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြက ေထာက္ခံတဲ့ အသြင္ကိုေတာ့ ဖန္တီးႏုိင္ခဲ့ေသးတယ္။  ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ရခုိင္ျပည္နယ္ထဲမွာ တရား၀င္ ေနထိုင္ခြင့္ ရေနတဲ့ ဘဂၤါလီ ကုလားမ်ားရဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးေတြျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆုိခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ စတာေတြကို လက္ခံပါတယ္။ အဖိႏိွပ္ခံ ျမန္မာျပည္သူ ေတြလိုပဲ သူတို႔အေနနဲ႕ ဒီအခြင့္အေရးေတြကို ရဖို႔အတြက္ စည္းရံုး လႈပ္ရွားတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေထာက္ခံပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီအခြင့္အေရးကို အေၾကာင္းျပျပီး ဘဂၤါလီ ကုလားေတြကို တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးအျဖစ္ ဖန္တီးတာကို လက္မခံႏုိင္ပါဘူး။ ဒီအခြင့္အေရးကို အေၾကာင္းျပျပီး ေနာက္ထပ္ တရားမ၀င္ ခိုး၀င္မႈေတြ ျဖစ္လာေအာင္ အားေပးတာ။ ခုိး၀င္လာခဲ့သူေတြကုိ ျမန္မာ ႏုိင္ငံသား အျဖစ္ ေရာက္ေအာင္ လုပ္တာေတြ ကိုေတာ့ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ လက္မခံႏုိင္ပါဘူး။ ဒီလုိျဖစ္ေအာင္ အားေပးေနတဲ့ ျပည္ပေရာက္ ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံေရး သမားမ်ားကိုလည္း သူတို႔ အေနနဲ႔ လူ႕အခြင့္အေရးကို မ်က္ႏွာဖံုးစြပ္ျပီး ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ဘယ္တံုးကမွ မရိွတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္မိ်ဳး ေပၚလာေအာင္ လိမ္ညာ
လွည့္ပတ္ေနတဲ့ ဘဂၤါလီကုလားမ်ားရဲ့ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ေထာက္ခံ ေနျခင္းဟာလဲ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ားကို ေစာ္ကားေနတာ ျဖစ္ျပီး ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု ေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ အတြက္ လိုအပ္ေနတဲ့ တုိင္းရင္းသား ညီညြတ္မႈကို ပ်က္စီးေအာင္ လုပ္ေနတာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သတိေပးလိုပါတယ္။  ၆၀ တံုးက ဦးႏုအာဏာရူးျပီး ကတိေတြ ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကားလံုးက အတည္ ျဖစ္ခဲ့ရျပီးျပီ။ အခုလဲ နအဖကို ေဆာ္ဖို႔ အတြက္ ရိုဟင္ဂ်ာကို သံုးဖို႔ ျပန္လုပ္လာျပန္ျပီ။ ဒါဟာ ဖရန္ကင္စတိန္းလို ဖုတ္ေကာင္ၾကီးကို အသက္သြင္း ေပးလိုက္သလို ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ နအဖ နဲ႔သာ ဆိုင္တဲ့ ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ အမ်ိဳးသားေရး၊ ျပည္ေထာင္စု အေရးျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို မေမ့ဖို႔ လိုပါ တယ္။

ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈ တရားခံ ဂဠဳန္ဦးေစာ


ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈ တရားခံအျဖစ္ ဘဝဇာတ္သိမ္းပိုင္းမလွခဲ့ေသာ နန္းရင္းဝန္ေဟာင္း ဂဠဳန္ ဦးေစာကို ပဲခူးတိုင္း အုတ္ဖိုၿမိဳ႕နယ္ ကိုင္းႀကီးရြာ၌ အဘေျမပိုင္ရွင္ ဦးဖိုးၾကဴး၊ အမိေဒၚပန္းတို႔မွ ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ေမလ ၁၆ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔ ည ၇ နာရီ ၃၀ မိနစ္တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ၄ ေယာက္ အနက္ ဒုတိယေျမာက္သားျဖစ္သည္။ ေမြးခ်င္းမ်ားမွာ အစ္မ ေဒၚယံု၊ ဂဠဳန္ဦးေစာ၊ ညီ ေမာင္တင့္၊ ဦးထြန္းေလး (ေခၚ) ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီးတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ငယ္စဥ္က ႀကိဳ႕ပင္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ ႐ုိမန္ကက္သလစ္ သာသနာျပဳေက်ာင္း၌ သတၱမတန္း ေအာင္ျမင္သည္အထိ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ အဂၤလိပ္စာကို ကာလကတၱား (ယခု ကိုးလ္ကတၱား) ၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္သင္ၾကားခဲ့သည္။ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေနာက္ဆံုး က်င္းပခဲ့သည့္ တတိယတန္း ေရွ႕ေနစာေမးပြဲကို ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
သာယာဝတီ ၿမိဳ႕မဝံသာႏုေကာင္စီတြင္ စကၠေတရီအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ ဂ်ီစီဘီေအ အကြဲတြင္ ဖခင္ဦးဖိုးၾကဴးႏွင့္အတူ ၂၁ ဦးဂ်ီစီဘီေအအဖြဲ႔က ပါဝင္လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္သည္။ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္တြင္ ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမား သာယာဝတီ ဦးပုကိုအႏိုင္ရ၍ လႊတ္ေတာ္အမတ္အျဖစ္ ဆက္လက္အေရြးခံရသည္။ ေတာင္သူလယ္သမား ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဂဠဳန္ဆရာစံ၏ ေနာက္လိုက္ ဂဠဳန္တပ္ဖြဲ႔ဝင္မ်ားကုိ ေရွ႕ေနလိုက္ေပးခဲ့သည္။ ဆရာစံ၏ ေတာင္သူလယ္သမား ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ပတ္သတ္၍ အဂၤလိပ္အစိုးရသည္ ပုန္ကန္သူမ်ားအား ရက္စက္စြာႏိွပ္ကြပ္ခဲ့ေၾကာင္း အစုိးရထံ အိတ္ဖြင့္ေပးစာတေစာင္ ေပးပို႔ခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ‘ျမန္မာျပည္အေရး’ စာအုပ္တအုပ္ေရးသား၍ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားသို႔တင္ပုိ႔ခဲ့ရာ အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ ပိတ္ပင္တားဆီးမႈကို ခံရသည္။ သာယာဝတီအမတ္သည္ ‘၁၉၃၀-၃၁ ခုႏွစ္ ျမန္မာျပည္အေရး’ စာအုပ္ကို ထုတ္ေဝရာ အစိုးရအား အၾကည္ညိဳပ်က္ေစေသာ စာသားမ်ားပါဝင္၍ ပုဒ္မ ၁၂၄ (က) အရ အျပစ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း အထူးေဂဇက္ အထုတ္ခံရသည္။
ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝးတြင္လည္း ဆရာစံ ေတာင္သူလယ္သမားအေရးေတာ္ပံုႏွင့္ ပတ္သတ္၍ အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ အေရးယူေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္ေျပာၾကားရာ ထိုစဥ္က ျပည္ထဲေရးအတြင္းဝန္ ‘မစၥတာ ဘုသ္ဂေရဗလီ’ (Mr. Booth Gravely)က ဦးေစာအား “ေမာင္မင္း ဂဠဳန္ျဖစ္လာၿပီ” ဟု ေျပာၾကားရာမွ ‘ဂဠဳန္ဦးေစာ’ ဟု အမည္တြင္ခဲ့ေလသည္။
၁၉၃၂ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရး စတုတၳအႀကိမ္ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ သာယာဝတီေတာင္ပိုင္း မဲဆႏၵနယ္မွအေရြးခံရာ ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၀ လေက်ာ္၌ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဟသၤာတၿမိဳ႕တြင္ ဟသၤာတၿမိဳ႕ေျမာက္ပိုင္း မဲဆႏၵနယ္မွ အေရြးခံရသည္။ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေစာသည္ ရန္ကုန္ျမဴနီစီပယ္လူႀကီးအျဖစ္ ဝင္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၂၃ ရက္ေန႔ သူရိယသတင္းစာ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္လည္ပတ္ခဲ့ရာ ခမ္းခမ္းနားနား ႀကိဳဆိုျခင္းခံရသည္။ အျပန္တြင္ ကိုရီးယား၊ တ႐ုတ္၊ ထိုင္း၊ ပသွ်ဴးကၽြန္းဆြယ္ (မေလးကၽြန္းဆြယ္) စေသာ ႏိုင္ငံမ်ားသို႔သြားေရာက္၍ ႏိုင္ငံေရး ေလ့လာခဲ့သည္။ ဂ်ပန္မွအျပန္ ဦးေစာသည္ ‘ဂ်ပန္ျပည္လမ္းၫႊန္’ စာအုပ္ကိုေရး၍ သူရိယတိုက္မွ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ သူရိယသတင္းစာ ရွယ္ယာမ်ားကို ထပ္မံဝယ္ယူ၍ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ သူရိယသတင္းစာတိုက္၌ ဒါ႐ိုက္တာအဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္တြင္ သူရိယသတင္းစာ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ လစာမွာ ၈၅၀ က်ပ္ျဖစ္သည္။ သူရိယ သတင္းစာအယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ ၾသဇာႀကီးမားလာသည္ႏွင့္အမွ် သူရိယသတင္းစာ၏ မူဝါဒကို ႀကိဳးကိုင္ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။
ထိုစဥ္က သူရိယသတင္းစာတြင္ တာဝန္ခံအယ္ဒီတာအျဖစ္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ေနေသာ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းက ဦးေစာႏွင့္ေတြ႔ခဲ့ပုံကို သူ၏ ‘တသက္တာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား’ စာအုပ္၌-
“ကၽြႏု္ပ္၏ ေခါင္းႀကီးမ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဂဠဳန္ဦးေစာက ကၽြႏု္ပ္အား ေျပာဖူးျခင္းကို သတိရပါေသးသည္။ ဦးေစာမွာ သူရိယတိုက္ အစုရွင္မ်ားအနက္တြင္ အစုအမ်ားဆံုး လက္ကိုင္ရိွသူ တေယာက္ျဖစ္၍ (အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ မျဖစ္လာမီကတည္းကပင္) သူရိယ ေပၚလစီႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ အေတာ္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဟန္ရိွ၏။ ဦးေစာဝင္လာၿပီးသည့္ ေနာက္တေန႔သ၌ ကၽြႏု္ပ္အား သူ၏ အခန္းသို႔ေခၚ၍ လက္ဖက္ရည္ျဖင့္ဧည့္ခံရင္း “ခင္ဗ်ားေရာက္လာကတည္းက ခင္ဗ်ားေခါင္းႀကီးေတြကို က်ေနာ္ ဂ႐ုစိုက္ၿပီး ဖတ္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားေရးတဲ့ ပထမေခါင္းႀကီးအေၾကာင္းကို ဦးဘကေလး ကေမးလို႔ က်ေနာ္က ဒီလူကို လက္မလြတ္ေစနဲ႔၊ ရေအာင္ယူပါလို႔ေျပာလိုက္ရပါေသးတယ္” ဟု ေျပာေပသည္”
“အမွန္ကိုေျပာရလွ်င္ သူရိယတုိက္သို႔ ကၽြႏု္ပ္ျပန္ဝင္လာၿပီးသည့္ေနာက္ တႏွစ္ေက်ာ္ခန္႔ ၾကာေသာအခါတြင္ ဦးေစာဝင္လာျခင္းျဖစ္ရာ သူက အယ္ဒီတာခ်ဳပ္၊ ကၽြႏု္ပ္က တာဝန္ခံအယ္ဒီတာ အျဖစ္ႏွင့္လုပ္ၾကရာတြင္ သတင္းစာအေၾကာင္းကို ဘာမွ်နားမလည္ေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားတေယာက္ က သတင္းစာတိုက္တြင္ ကၽြႏု္ပ္အထက္မွ ၾသဇာေပးႏိုင္ျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္ ခံျပင္းလွေသာေၾကာင့္ ႏုတ္ထြက္ရန္ အတန္တန္ စိတ္ကူးခဲ့၏။ ႏုတ္ထြက္လွ်င္ မည္သို႔ လုပ္ကိုင္စားေသာက္မည္ဟုပင္ ၾကံစည္စိတ္ကူးလ်က္ရိွပါၿပီ။ ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနတြင္ ဦးေစာသည္ ကၽြႏု္ပ္အား လက္ဖက္ရည္ တိုက္ၿပီး အထက္ပါအတိုင္းစကားကို ေျပာလိုက္ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ကၽြႏု္ပ္သည္ သူရိယတုိက္မွ ႏုတ္ထြက္ဖို႔စိတ္မကူးေတာ့ဘဲ လခတိုးေပးဖို႔ ေတာင္းရန္သာ ၾကံစည္ပါေတာ့သည္။ သတင္းစာအေၾကာင္းကို မသိေသာ္လည္း ဆက္ဆံေရးကို ေကာင္းေကာင္းနားလည္ေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားတေယာက္ျဖစ္သည္ဟု ျမင္လာပါသည္” ဟူ၍ ေရးသားထားေလသည္။
ထို႔ေနာက္ ဦးေစာသည္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ ဂဠဳန္စစ္သူႀကီးဘြဲ႔ခံ၍ ဂဠဳန္တပ္၏ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးမႈရရန္ ႀကိဳးစားခဲ့သည္။
၁၉၃၇ ခုႏွစ္ၾသဂုတ္လ ၁၄ ရက္ေန႔ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီဌာနခ်ဳပ္ကို သူရိယသတင္းစာတိုက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ေနရာႏွင့္ ဦးေစာ၏ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ေအဒီလမ္း (ယခု ေမခလမ္း) အမွတ္ ၄ ေနအိမ္တြင္ ဖြင့္လွစ္ထားရိွသည္။ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီတြင္ ဝတ္လံုေတာ္ရ ဦးေအး၊ ဖ်ာပံုသူေဌး ဦးအုန္းခင္၊ ဟသၤာတဦးျမ၊ ပဲခူးဦးစိန္ဝင္းတို႔ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အျဖစ္ ပါဝင္ခဲ့သည္။
၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔ ဦးေအးႏွင့္ဦးေစာတို႔က ေဒါက္တာဘေမာ္ၫြန္႔ေပါင္း အစိုးရကို အယံုအၾကည္မရိွေၾကာင္း အဆိုတင္သြင္း၍ မဲခြဲရာ ေထာက္ခံမဲ ၆၁ မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၆၆ မဲျဖင့္ အဆိုဘက္မွ ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့သည့္အတြက္ ေဒါက္တာဘေမာ္အစိုးရ ဆက္လက္တည္ျမဲခဲ့သည္။
၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႔၌ ေရႊတိဂံုေစတီေျခရင္း ဦးဘရီဇရပ္၌ မ်ဳိးခ်စ္ တပ္ဖြဲ႔ဝင္မ်ား၊ ဂဠဳန္တပ္မ်ားႏွင့္ အာဏာဖီဆန္မႈကို တတိယအႀကိမ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္အား ဟန္ေရးျပ လွည့္ကြက္အျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ရာ ေခတၱအဖမ္းခံရသည္။
၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ လႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝး၌ ေဒါက္တာဘေမာ္ ဦးေဆာင္ေသာ ၫြန္႔ေပါင္းအစုိးရအား အယံုအၾကည္မရိွအဆိုကို ထပ္မံတင္သြင္းခဲ့ရာ ေထာက္ခံမဲ ၇၀ မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၃၇ မဲျဖင့္ အဆိုဖက္မွ အႏိုင္ရရာ ေဒါက္တာဘေမာ္အစိုးရ ျပဳတ္က်သြားသည္။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ေမလ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ ေရႊက်င္ဦးပု ဦးေဆာင္သည့္ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရအဖြဲ႔၌ ဦးေစာသည္ လယ္ယာႏွင့္သစ္ေတာေရးရာ ဝန္ႀကီးျဖစ္လာသည္။ ၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔တြင္ လႊတ္ေတာ္၌ ဦးဘေဘ တင္သြင္းသည့္ ဦးပုအစိုးရအေပၚ အယံုအၾကည္မရိွအဆိုကို မဲခြဲရာ ေထာက္ခံမဲ ၈၁ မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၃၂ မဲရရိွသျဖင့္ အဆိုအႏိုင္ရၿပီး ဦးပုအစိုးရ ျပဳတ္က်သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ဂဠဳန္ဦးေစာ ဦးေဆာင္သည့္ ညြန္႔ေပါင္းအစိုးရ ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ နန္းရင္းဝန္(ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္) အျဖစ္ အစိုးရအဖြဲ႔ကို ဦးေဆာင္ခဲ့သည္။
နန္းရင္းဝန္ဘဝ၌ ဦးေစာသည္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရန္ဥပေဒတခု ျပဌာန္းေပးခဲ့သည္။ ယင္းဥပေဒမွာ ‘ဗုဒၶဘာသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ထိမ္းျမားလက္ထက္ျခင္း ဥပေဒ’ ပင္ ျဖစ္သည္။
၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဗိုလ္မႉႀကီးစူဇူကီး (ေနာင္ဗိုလ္မိုးႀကိဳး) ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လွ်ဳိ႕ဝွက္ လာေရာက္ေသာအခါ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ ဗိုလ္မႉးႀကီးစူဇူကီးအား ေတြ႔ဆံု၍ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဂ်ပန္ထံမွ အကူအညီမ်ားလိုခ်င္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။
သို႔ေသာ္ ဦးေစာသည္ နန္းရင္းဝန္ဘဝ၌ အဂၤလိပ္ကုန္သည္မ်ား၏ အလိုက် ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈကို ဦးစားေပး၍ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းကိုင္တြယ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ေအာက္လႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝး၌ ဗိုလ္တေထာင္ မဲဆႏၵနယ္အမတ္ ဦးဘေဘသည္ ဦးေဆာင္ေသာ အစုိးရအဖြဲ႔အား အယံုအၾကည္မရိွ အဆိုကိုတင္သြင္းခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေထာက္ခံမဲ ၄၇ မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၇၂ မဲ သာရရိွသျဖင့္ အယံုအၾကည္မရွိ အဆို႐ႈံးနိမ့္သြားသည္။ ထိုအစည္းအေဝးတြင္ အမတ္ဦးဘိုးထီက နန္းရင္းဝန္ဦးေစာႏွင့္ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး ဦးဘသီတို႔ႏွစ္ဦးကို ရည္ရြယ္၍ “နန္းရင္းဝန္က ေျခာက္တန္း၊ ဘ႑ာေရးက ေစာက္ကန္း” ဟုေျပာၾကားရာ ယင္းတို႔ႏွစ္ဦးကို ဦးေစာက ကာကြယ္ေရးဥပေဒအရ အေရးယူခဲ့သည္။ ဦးေစာသည္ သူ အာဏာရိွစဥ္က ေဒါက္တာဘေမာ္၊ ဦးဘဦး၊ ဦးဘဝင္းတို႔ကိုသာမက ႏိုင္ငံေရးဆရာတဆူျဖစ္ေသာ ဦးဘေဘတို႔ကို ေထာင္ဒဏ္ ေပးခဲ့သည္။ သခင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုလည္း ဖမ္းဆီးအေရးယူခဲ့သည္။
ထို႔ျပင္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးကို သိကၡာက်ေစရန္ ‘လယ္သမားဖိုးေရႊလံုးႏွင့္ ညည္းခ်င္းႏွင့္ သခင္ဋီကာ’ အမည္ရိွစာအုပ္ကို အစိုးရပိုင္ေငြျဖင့္ ေစာင္ေရအမ်ားအျပား ပံုႏိွပ္၍ ျဖန္႔ခ်ိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပႏွင့္နယ္တို႔တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားက ‘ဗမာျပည္ႀကီးနစ္ဖို႔ဖန္ ကလိမ္ဉာဏ္ ႏွင့္ ငေစာ၊ ငေစာ။ ငေစာ မို႔တက္လို႔လာ သူ႔မ်က္ႏွာဟာ အရွက္မရိွ၊ ညာတာဝါဒလိွမ့္လို႔ဖန္ မ်ဳိးခ်စ္ဉာဏ္ဟာ ဘေမာ္လိုပဲ” ဟူေသာ သံခ်ပ္ျဖင့္ သံပံုတီးေတာထုတ္ျခင္းခံရသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္ဘုရင္ခံ ေဒၚမန္စမစ္သည္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္တြင္ က်င္းပမည့္ေရြးေကာက္ပြဲကို စစ္ကို အေၾကာင္းျပ၍ ဦးေစာအစိုးရအား ဆက္လက္တည္တ့ံေစခဲ့သည္။
၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၈ ရက္ေန႔တြင္ နန္းရင္းဝန္ဦးေစာသည္ အိုင္စီအက္စ္ ေခၚ အိႏိၵယပဋိညာဥ္ခံဝန္ထမ္း ဦးတင္ထြတ္ကို အၾကံေပးအျဖစ္ေခၚေဆာင္၍ နန္းရင္းဝန္ အက္တလီႏွင့္ ေတြ႔ရန္ အဂၤလန္သို႔ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ စင္စစ္ ဦးေစာႏွင့္ ဦးတင္ထြတ္တို႔မွာ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာအျဖစ္ ေပါင္းသင္း၍ရႏိုင္ေသာသူမ်ား မဟုတ္ၾကေပ။ ဦးေစာက တက္ႂကြေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္ၿပီး က်န္ ဦးတင္ထြတ္က ၿဗိတိသွ်၏ သစၥာေတာ္ခံအရာထမ္းသူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဦးတင္ထြတ္သည္ ျမန္မာ လူမ်ဳိးျဖစ္ေလရာ မိမိတိုင္းျပည္လြတ္လပ္သည္ကို ျမင္ခ်င္သူသာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဦးတင္ထြတ္သည္ နန္းရင္းဝန္ဦးေစာ၏ အတြင္းဝန္ျဖစ္သည္။ ဦးေစာသည္ လြတ္လပ္ေသာ ျမန္မာျပည္၏ နန္းရင္းဝန္ကား မဟုတ္။ အတိအက်ေျပာရလွ်င္ ဦးေစာသည္ နန္းရင္းဝန္စစ္စစ္ မဟုတ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံျပည္တြင္းေရးတြင္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ အက်ဳိးစီးပြားကိုကာကြယ္ရန္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရားတခုကို စီမံ ခန္႔ခြဲေနရသူသာ ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ်အက်ဳိးစီးပြားကို ကဏၬေကာစ လုပ္လွ်င္ ၿဗိတိသွ်မူဝါဒမွ ေသြဖည္လွ်င္ ဦးေစာသည္ သစၥာမဲ့သူျဖစ္သည္။ ဦးတင္ထြတ္သည္ အိုင္စီအက္စ္ဝန္ထမ္း ျဖစ္ေသာ္လည္း တဖက္က ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ ျမန္မာျပည္ အက္ဥပေဒအရ ဦးတင္ထြတ္သည္ ဦးေစာ၏ ခိုင္းေစခ်က္တို႔ကို လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းအက္ဥပေဒသည္ အာဏာပုိင္ႏွစ္ဦးကို ဖန္တီးထားသည္။ တနည္းဆုိေသာ္ တဦးမွာ ျပည္တြင္းအာဏာပိုင္ျဖစ္ၿပီး တဦးမွာ ျပည္ပအာဏာပိုင္ ျဖစ္သည္။ ဦးတင္ထြတ္အဖို႔ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ျပည္တြင္းအာဏာပိုင္ ဦးေစာ၏အမိန္႔ကို လိုက္နာရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အိုင္စီအက္စ္တဦးအျဖစ္ ျပည္ပအာဏာပိုင္ၿဗိတိသွ် အစိုးရ၏ သစၥာကို ေစာင့္သိ႐ိုေသရမည္ျဖစ္သည္။
၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ ဦးေစာအား ၿဗိတိသွ် အစိုးရအဖြဲ႔က ေန႔လည္စာဖိတ္ေကၽြး၍ ၿဗိတိသွ်နန္းရင္းဝန္ ခ်ာခ်ီႏွင့္ ၂ နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ေဆြးေႏြးခြင့္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ဝင္စတန္ခ်ာခ်ီက ဦးေစာအား ယခုလို ေသေရးရွင္ေရးတမွ် အေရးႀကီးေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ကိုယ္ပုိင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စကားမေျပာသင့္။ ျမန္မာျပည္၏ အနာဂတ္သည္ ၿဗိတိသွ်တို႔၏ စစ္အ႐ႈံး၊ အႏိုင္ေပၚတြင္ တည္ေနရာ ၿဗိတိသွ်တို႔ စစ္ႏိုင္လွ်င္ ကုိယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ မွ်မွ်တတ စဥ္းစားေဆာင္ရြက္မည္ဟူ၍ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ဤစကားမွာ ေရရာလွသည္မဟုတ္ဟု ဦးေစာ ေတြးထင္ခဲ့သည္။
ၿဗိတိသွ်တို႔ထံမွ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လက္ေဆာင္ကေလးတခုရရိွေရးအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ ထားခဲ့ေသာ ဦးေစာသည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လမ္းဆံုးၿပီးေနာက္၊ ႏိုဝင္ဘာလတြင္ အဂၤလန္မွ ျပန္လာခဲ့သည္။ အျပန္တြင္ အေမရိကန္၌ တေထာက္နားၿပီး ပစိဖိတ္သမုဒၵရာကိုျဖတ္ကာ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ျပန္ရန္ အစီအစဥ္ရိွသည္။ အၾကံကုန္ ဂဠဳန္ဆားခ်က္ဆိုသလို သူႏွင့္ဦးတင္္ထြတ္တို႔ ဝါရွင္တန္သို႔ သြားသည္။ အေမရိကန္သမၼတ ႐ုစဗဲ့ႏွင့္ေတြ႔ကာ ခ်ာခ်ီအား နားဝင္ေအာင္ေျပာေပးရန္ ေဆြးေႏြးမည္ဟု စိတ္ကူးရိွသည္။ သို႔ေသာ္ ၿဗိတိသွ်တို႔က ႐ုစဗဲ့အား ႀကိဳတင္ညႇိႏိႈင္းထားၿပီးျဖစ္ရာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ ေျဖရွင္းရမည့္ကိစၥတြင္ အေမရိကန္တို႔ ပါဝင္ပတ္သက္ရန္ မည့္သို႔မွ် အေၾကာင္းမရိွ ဟူေသာ အေျဖကိုသာ ဦးေစာ ရရိွခဲ့သည္။
ယင္းေနာက္ ေလယာဥ္လက္မွတ္မရသျဖင့္ အတန္ၾကာေအာင္ေနၿပီးမွ ဟာဝိုင္ယီသို႔ လာခဲ့သည္။ ယင္းမွတဆင့္ ဖိလစ္ပိုင္သို႔ ဝင္မည္။ ထိုမွ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္မည္ဟု စီစဥ္သည္။ ဟာဝိုင္ယီသို႔ ေရာက္သည့္ေန႔မွာ ပုလဲဆိပ္ကမ္းကို ဂ်ပန္ေလတပ္ကဗံုးၾကဲၿပီး ေနာက္တေန႔ ဒီဇင္ဘာ ၈ ရက္ေန႔ ျဖစ္ေနသည္။ အေမရိကန္ ေရတပ္တခုလံုး စံုးစံုးနစ္သြားသည့္အျဖစ္ကို သူ ျမင္ေတြ႔ရသည္။ ဂ်ပန္ႏွင့္ စစ္ျဖစ္ရန္စီစဥ္ေနၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေနာက္သို႔ ေလယာဥ္ခရီးစဥ္မ်ား မရိွေတာ့သျဖင့္ အေမရိကန္သို႔ ျပန္လွည့္ခဲ့ရသည္။ ထိုမွတဆင့္ ေပၚတူဂီသို႔ဝင္ၿပီး ျမန္မာျပည္ျပန္ရန္ စီစဥ္ျပန္သည္။ ေပၚတူဂီႏိုင္ငံ လစၥဘုန္းၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လွ်င္ ယင္းႏိုင္ငံရိွ ဂ်ပန္သံ႐ုံးသို႔သြားေရာက္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံကိစၥ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ ဂ်ပန္သံ႐ုံးသို႔သြားရာတြင္ ဦးေစာက ဦးတင္ထြတ္ကို မေခၚဘဲ ခ်န္ထားခဲ့သည္။ ဂ်ပန္သံ႐ုံး၌ ဦးေစာႏွင့္ ဂ်ပန္သံအမတ္တို႔ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးမႈကို ၿဗိတိသွ် ေထာက္လွမ္းေရးက ျဖတ္ေတာက္နားေထာင္ရာ ဦးေစာႏွင့္ ဂ်ပန္သံအမတ္တို႔ ေဆြးေႏြးသည့္ကိစၥ သိရိွသြားၾကေတာ့သည္။
ဦးေစာႏွင့္ေတြ႔ၿပီးသည့္ေနာက္တေန႔တြင္ ဂ်ပန္သံအမတ္က တိုက်ဳိသို႔ အစီရင္ခံသည္။ အေမရိကန္မွတဆင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ျပန္လာေသာ ျမန္မာနန္းရင္းဝန္ႏွင့္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေတြ႔ဆံုရသည္။ ျမန္မာနန္းရင္းဝန္က အကယ္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဂ်ပန္တို႔ ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္မည္ဆိုလွ်င္ ျမန္မာတို႔သည္ ဂ်ပန္တို႔ႏွင့္ပူးေပါင္းကာ ၿဗိတိသွ်တို႔ကို တိုက္ထုတ္ရာ၌ ကူညီမည္။ ၿဗိတိသွ်တို႔ကို ပုန္ကန္မည္။ ထို႔ျပင္ သူသာ အာဏာရိွေနဆဲဆိုလွ်င္ ဂ်ပန္အတြက္ တတ္ႏိုင္သမွ် အကူအညီေပးမည္ဟု ဆိုသည္။
ၿဗိတိသွ်ေထာက္လွမ္းေရးတို႔က ထိုသတင္းကို ဆိုင္ရာသို႔ အစီရင္ခံၿပီးေနာက္ ဦးေစာႏွင့္ ဦးတင္ထြတ္တို႔ ပါလက္စတိုင္းျပည္ ဟုိင္ဖာ(ယခု အစၥေရးပိုင္) ၿမိဳ႕တြင္ ေလယာဥ္ဆိုက္သည့္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၈ ရက္ေန႔၌ ဖမ္းဆီးလုိက္ေလသည္။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၉ ရက္ထုတ္ လန္ဒန္တုိင္း၊ ဂါဒီယန္းသတင္းစာမ်ားတြင္ ဦးေစာႏွင့္အတူ ဦးတင္ထြတ္ကိုပါ ဖမ္းဆီးလို္က္သည့္ သတင္းကို ေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။ ဦးေစာအား ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္ အာဖရိကတိုက္ ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံ၌ အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ ထိန္းသိမ္းထား၍ အိုင္စီအက္စ္ ဦးတင္ထြတ္ကိုမူ အိႏိၵယႏုိင္ငံ ဆင္းလားသို႔ျပန္၍ ျမန္မာျပည္ စစ္ေျပးအစိုးရ၏ အၾကံေပးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေစသည္။
ထို႔ေနာက္ ဒုတိယကမာၻစစ္အၿပီး ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၇ ရက္တြင္ နန္းရင္းဝန္ေဟာင္း ဦးေစာသည္ ၄ ႏွစ္နီးပါ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခံရၿပီးေနာက္ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရိွလာသည္။ ေမလဆန္းတြင္ သူ၏ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီကို ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၆ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာျပည္ဘုရင္ခံ ဆာဟူးဘတ္ ရန္႔စ္က ဦးေစာအား ေခၚယူေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔ ညေန ၅ နာရီတြင္ ဦးေစာသည္ ဘုရင္ခံ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔စ္ႏွင့္ ထပ္မံေတြ႔ဆံုၿပီး ဘုရင္ခံအိမ္ေတာ္မွအျပန္ ေျမနီကုန္း လမ္းဆံုအဝိုင္းႀကီးကိုေက်ာ္လြန္၍ စိန္႔ဖလိုမီနာေက်ာင္း (အထက (၂) စမ္းေခ်ာင္းေက်ာင္း) ေရွ႕၌ ယူနီေဖာင္းဝတ္ အမည္မသိလူတစု၏ ေသနတ္ျဖင့္ပစ္ခတ္မႈကို ခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးေစာ၏ လက္ဝဲဘက္မ်က္ႏွာ ေအာက္ပါးအထက္ပိုင္းကို က်ည္ဆန္ရွပ္မွန္ခဲ့သည္။ ယင္းကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦးေစာသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေပၚ အထင္မွားကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေပၚ အၿငိဳးအေတးထားခဲ့သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံဘုရင္ခံ ဆာဟူဘတ္ရန္႔စ္က စက္တင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ဘုရင္ခံအမႈေဆာင္ ေကာင္စီ (ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔)ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ဦးေဆာင္၍ အဖြဲ႔ဝင္ ၁၀ ဦးျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းေစရာ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ ဘုရင္ခံ၏ေထာက္ခံမႈျဖင့္ အစိုးရအဖြဲ႔၌ ပညာေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဌာန ဝန္ႀကီးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ရသည္။
၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ ျမန္မာႏုိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးရန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ အဂၤလန္ ျပည္သို႔ သြားေရာက္ရာ၊ ဦးေစာသည္ လိုက္ပါသြားခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ခ်ဳပ္ဆိုေသာ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီ စာခ်ဳပ္ေနာက္ဆက္တြဲကို ထိုစဥ္က အစိုးရအဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္လိုက္ပါသြားေသာ သခင္ဗစိန္ႏွင့္ ဦးေစာတို႔သည္ သေဘာမတူေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ျဖင့္ လက္မွတ္ထိုးခဲ့ၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ ဦးေစာႏွင့္ သခင္ဗစိန္တို႔သည္ စာခ်ဳပ္ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သေဘာထား အယူအဆ႐ႈပ္ေထြးေအာင္ ပရိယာယ္ဆင္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၀ ရက္ေန႔ ဘုရင္ခံအမႈေဆာင္အဖြဲ႔မွ သခင္ဗစိန္သည္ လည္းေကာင္း၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ဦးေစာသည္လည္းေကာင္း အသီးသီး ႏုတ္ထြက္ခဲ့ၾကသည္။
အစိုးရအဖြဲ႔မွ ႏႈတ္ထြက္ၿပီးေနာက္ သခင္ဗစိန္၊ ေဒါက္တာဘေမာ္တို႔ႏွင့္အတူ ဦးေစာသည္ ‘မဟာဗမာ’ အဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္း၍ ဖဆပလ အတိုက္အခံအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က မဟာ ဗမာအဖြဲ႔ကို စာနယ္ဇင္းမ်ား၌ ‘ေစာ စိန္ ေမာ္ ဂိုဏ္း’ ဟု ေခၚခဲ့ၾကသည္။
ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၉ ရက္ စေနေန႔ နံနက္ ၁၀း၃၀ တြင္ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ သူ၏ ေနာက္လုိက္မ်ားအား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ဖဆပလ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား အစည္းအေဝး က်င္းပေနစဥ္ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခိုင္းသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔လုပ္ၾကံခံရသည့္ေန႔ ညေနပုိင္းမွာပင္ လူသတ္တရားခံ ဂဠဳန္ဦးေစာႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားကို ေသာင္းက်န္းမႈႏိွမ္နင္းေရးတပ္ တပ္ရင္းအမွတ္ ၁ မွ တပ္ခြဲမႉး ဗိုလ္သိန္းဟန္ႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ားသည္ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ၇ ရက္ကြက္ ေအဒီလမ္း (ယခု ေမခလမ္း) အမွတ္ ၄ ရိွ ဦးေစာေနအိမ္သို႔ ဝိုင္း၍ရွာေဖြဖမ္းဆီးကာ စံုေထာက္ အင္စပတ္တာ မစၥတာဂ်ပ္ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ရဲတပ္ဖြဲ႔သို႔ အပ္ႏွံခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဘုရင္ခံအထူးခံု႐ုံးဖြဲ႔စည္း၍ အမႈကို စစ္ေဆးေစခဲ့သည္။ ဦးေစာႏွင့္ အေပါင္းအပါ ၉ ဦးအား ဦးေက်ာ္ျမင့္၊ ဦးေအာင္သာေက်ာ္ႏွင့္ ဦးစီထူး တို႔ပါဝင္ေသာ အထူးခံု႐ံုးမွ ၄ လတိုင္ ၾကားနာစစ္ေဆးကာ ျပစ္မႈထင္ရွားသျဖင့္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ ေသဒဏ္ စီရင္ခ်က္ခ်မွတ္ခဲ့သည္။
လုပ္ၾကံမႈတရားခံမ်ားအနက္ ဘၫြန္႔(ေဖာ္ေကာင္) သည္ အစိုးရသက္ေသ ျဖစ္သြားေသာေၾကာင့္အမႈမွ ကြင္းလံုးကၽြတ္ လြတ္ေျမာက္သြားသည္။ က်န္တရားခံမ်ားက အဆင့္ဆင့္ အယူခံဝင္ခဲ့ရာ ေနာက္ဆံုးအယူခံလႊာကို ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ တရားလႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္မွ ပယ္ခ်လုိက္သည္။ ထို႔ေနာက္ သမၼတထံ သနားခံလႊာ ဆက္လက္တင္သြင္းခဲ့ရာ ခင္ေမာင္ရင္၊ သုခႏွင့္ ေမာင္နီတို႔အေပၚတြင္ ေသဒဏ္အမိန္႔ပယ္ဖ်က္၍ တသက္တကၽြန္း ေထာင္ဒဏ္မ်ားသို႔ လႊဲေျပာင္း ေပးခဲ့သည္။ က်န္ တရားခံမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဂဠဳန္ဦးေစာ၊ သက္ႏွင္း၊ ေမာင္ခို႔ ႏွင့္ မႈန္ႀကီး တို႔အား အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္တြင္လည္းေကာင္း၊ စိန္ႀကီးႏွင့္ ရန္ႀကီးေအာင္တို႔အား ရန္ကုန္အက်ဥ္းေထာင္ (ယခု ရန္ကုန္အေထြေထြေရာဂါကု ေဆး႐ုံေနရာ) တြင္လည္းေကာင္း ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၈ ရက္ စေနေန႔ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္ ၅နာရီခြဲတြင္ တၿပိဳင္နက္ ႀကိဳးေပးစီရင္ခဲ့ေလသည္။
ႀကိဳးေပးခံရစဥ္က ဇနီးေဒၚသန္းခင္ႏွင့္ သမီးေဘဘီေစာ ေခၚ ေမသန္းေစာ က်န္ရစ္ခဲ့ေလသည္။
ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈႀကီးအတြက္ ႀကိဳးဒဏ္အတည္ျပဳျခင္းခံရၿပီးျဖစ္ေသာ ဦးေစာသည္ သူ၏ သမီးျဖစ္သူ ေဘဘီေစာေခၚ ေမသန္းေစာထ ံေနာက္ဆံုးစာတေစာင္ ေရးသားေပးပို႔ခဲ့ရာ ေအာက္ပါ အတိုင္း ျဖစ္သည္။
“ခ်စ္သမီးသို႔
ခ်စ္သမီးအတြက္ အနည္းငယ္ ေရးရဦးမည္။ သမီးသည္ ငယ္စဥ္ကစ၍ သူတပါးအသတ္ကို မသတ္ဘဲ အျမဲေရွာင္ၾကဥ္လာခဲ့သလို၊ မိမိ၏ အသက္ထက္ဆံုး မည္သည့္အခါမွ သူတပါးအသက္ကို မသတ္ပါဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားေရွ႕ေတာ္၌ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း အဓိဌာန္ျပဳပါ။
ေနာက္ အေရးႀကီးတာတခုက သမီးအား မွာခဲ့ဦးမည္။ ဒယ္ဒီတို႔အမ်ဳိးသည္ အေဖမ်ဳိး၊ အေမ မ်ဳိးတို႔သည္ စိတ္အလြန္ထက္ၾကသည္၊ စိတ္ေကာင္းရိွၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတပါးေစာ္ကားလာလွ်င္ မခံခ်င္ေသာစိတ္ထားက အလြန္အားႀကီးၾက၏၊ စိတ္ျပင္းထန္၏။ သူမ်ားတကာက တခ်က္႐ိုက္လွ်င္ ကိုယ္က အခ်က္ ၂၀ ျပန္႐ိုက္ခ်င္သည္။ လက္စားျပန္မေခ်ရလွ်င္ တသက္လံုး မေမ့ႏိုင္၊ မစားႏိုင္၊ မေနႏိုင္သလို ရိွၾကသည္။ ငါ့သမီး ဤသို႔သေဘာ မရိွေလႏွင့္။ အကယ္၍ တစံုတေယာက္က ရန္မူလာလွ်င္ သည္းခံပါ။ သည္းခံျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ကုသိုလ္ေရး ျဖစ္ေတာ့၏။
အေရးအႀကီးဆံုး၊ အဖိုးတန္ဆံုး၊ ေနာက္ဆံုးအေမြတခု ေပးရဦးမည္။ ထိုအေမြကား အျခားမဟုတ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို အျမဲဆည္းကပ္ရမည္။
လူ႔ဘဝကိုရဖို႔ အလြန္ခဲယဥ္း၏။ ဘုရားသာသနာႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ဖို႔ရာ အလြန္ခဲယဥ္း၏။ ယခု သမီးတို႔မွာ လူ႔ဘဝကို ကံအားေလ်ာ္စြာ ေရာက္လာ၏။ အလြန္အဖိုးတန္သည့္ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္လ်က္ရိွ၏။ မေသမေနရသမွ် အခ်ိန္ကေလးအတြင္းမွာ ရတနာ သံုးပါးကို ေန႔ေရာညဥ့္ပါ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ပါ။ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ပါ။
ျမန္မာျပည္၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ မ်ားႏုိင္သေလာက္မ်ားေအာင္ ပဥၥင္းခံ၊ ရွင္ျပဳတို႔ကို ငါ့သမီး တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ပါ။ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားေသာ ႏိုင္ငံအျဖစ္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္သည္ ကမာၻတြင္ ထင္ရွားပါေစ။ ဤသို႔ျဖစ္ရန္ ငါ့သမီးသည္ တတ္ႏိုင္သမွ် ပါဝင္ကူညီပါ။ ေဆာင္ရြက္ပါ။ ဘုရား သာသနာေတာ္ အက်ဳိး၊ သတၱဝါမ်ား၏ အက်ဳိး၊ မိမိကိုယ္က်ဳိးအတြက္ျဖစ္ေပမည္ဟူ၍ တသက္လံုး မွတ္ထားပါ။ သမီးသည္ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကို အျမဲကိုးကြယ္ပါ။ ဆည္းကပ္ပါ။ လွဴဒါန္းပါ။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို အျမဲအားထုတ္ပါ။ ဤကား- ငါ၏ ခ်စ္သမီး အား ေပးအပ္ခဲ့ေသာ အေမြပင္တည္း”
လိမၼာစြာေနရစ္ေပေတာ့ ခ်စ္သမီး
ေမာင္ေစာ
ဦးေစာသည္ သမီး ေဘဘီေစာကို ဆံုးမစကား ေရးသားခဲ့ျခင္းမွာ ႀကိဳးဒဏ္စီရင္ျခင္းမခံရမီ အခ်ိန္ကာေလးအတြင္း ႀကိဳးတိုက္ထဲ၌ လယ္တီဆရာေတာ္၏ တရားစာအုပ္မ်ား အပါအဝင္၊ ဗုဒၶဝင္ က်မ္းစာမ်ားကို ဖတ္႐ႈခဲ့မႈေၾကာင့္ တရားရရိွသြားေလသလား စဥ္းစားစရာပင္ျဖစ္သည္။
ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ ရာဇဝင္႐ိုင္းေအာင္ျပဳခဲ့မိေသာ သူ၏မိုက္ျပစ္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈ၏ တရားခံအျဖစ္ ဘဝဇာတ္သိမ္းခဲ့ရေသာ္လည္း သူ႔သမီးထံေရးေပးခဲ့ေသာ ‘သံေဝဂ’ စာကို ဖတ္႐ႈရသူတိုင္းသည္ စေလဦးပုည၏ ‘ဆဒၵန္ဆင္မင္းဝတၳဳ’ မွ ေသာႏုတၳိဳရ္မုဆိုး၏ ျမားခ်က္ေၾကာင့္ အသက္ကုန္အံ့ဆဲဆဲ၌ ဆဒၵန္ဆင္မင္းဆိုခဲ့ေသာ-
“ဉာဏ္ဝကၤႏၱ၊ ယုတ္မာလွေသာ၊ အမိုက္မအတတ္၊ သင္းၾကံ၍သတ္သည္ကား၊ ဆတ္ဆတ္မုခ်၊ မွန္ေတာ့သည္။ သို႔မွ်ေလာက္၊ မေထာက္မဆ၊ ၾကံရက္သည့္မိန္းမအား၊ မရသေရြ႕၊ သူ မေမ့ရွာၿပီ။ ေရွ႕သို႔သံသရာ၊ ျဖစ္တိုင္းမွာပင္၊ ေလာင္စာရန္ၿငိဳး၊ မီးဆက္၍ ပ်ဳိးမည္ေၾကာင့္၊ မိန္းမဆိုး အမုန္း၊ သည္ဘဝတြင္ သည္မွ်ႏွင့္တံုးေစေတာ့” ဟူေသာစကားကို ျပန္လည္သတိရမိကာ အမုန္သံသရာ ကုန္ဆံုးပါေစေတာ့ ဟု တမ္းတေနမိပါေတာ့သည္။
Credit To:  https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3415198624069&set=a.3270458245650.2125228.1393179028&type=1&theater

Monday, June 25, 2012

ရခုိင္မွတ္တမ္း

   
ယေန႔ ၂၂.၆.၂၀၁၂ ရက္ေန႔နံနက္ ၉နာရီခန္႔တြင္ စစ္ေတြျမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လူငယ္ဆရာ၀န္ ၁၅ဦးအျပင္ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံဆရာ၀န္အသင္း ဥကၠဌ၊ GP society ဥကၠဌ တို႔ပါ၀င္ပါတယ္။ စစ္ေတြျမိဳ႕တြင္ အေျခအေနမ်ားအေတာ္ေလးကို ျပန္လည္တည္ျငိမ္ေနပါျပီ။ ဆိုင္ေတြလည္း ျပန္ဖြင့္ေနပါျပီ။ မိုးဖြဲဖြဲရြာေနတာေၾကာင့္လားေတာ
့မသိပါဘူး လမ္းသြားလမ္းလာေတာ့ အေတာ္ေလးကို ရွင္းေနပါေသးတယ္။ စစ္ေတြမွာ curfew လည္း ဆက္ထုတ္ထားဆဲပါ။ ျပည္နယ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္နဲ႔ ၀င္ေတြ႔ခဲ့ရျပီး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္က အခုေလာေလာဆယ္ေျခအေနမ်ားကိုရွင္းလင္းျပပါတယ္။ ၂ဖက္လံုးရဲ႕ အထိမခံႏိုင္တဲ့အေျခအေနေၾကာင့္ အေသအခ်ာကိုင္တြယ္ေနရတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ စျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ၀န္ထမ္းအင္အားနည္းပါးေနတာေၾကာင့္ အကိုင္အတြယ္ေႏွးခဲ့ျပီး အခုအခါမွာေတာ့ အေတာ္ေလး လုပ္ငန္းလည္ပတ္ေနျပီလို႔ဆိုပါတယ္။ ေရွ႕ေလွ်ာက္လည္း ေရရွည္စီမံကိန္းမ်ားနဲ႔ လည္ပတ္ႏိုင္ေအာင္ အေသးစိတ္အစီစဥ္မ်ားဆြဲေနတယ္ဆိုပါတယ္။ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးမွာ အိမ္ဆံုးရွံဳးသြားတဲ့သူေတြအတြက္ အိမ္ျပန္ေဆာက္ေပးႏိုင္တဲ့အထိ ကူညီေပးမယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ က်န္းမာေရးဌာနက တာ၀န္ရွိသူမ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆံုတဲ့အခါမွာ အခုေလာေလာဆယ္မွာ ေရာဂါမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ အမ်ားထင္ေနသလို ၀မ္းေရာဂါေတြ၊ အသည္းေရာင္ အသား၀ါေရာဂါေတြ အရမ္းပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတာမ်ိဳးမပာုတ္ဘဲ ရွိျမဲေလာက္သာျဖစ္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္(က်ေနာ္တို႔ေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကို ဒီေန႔မသြားျဖစ္ေသးတဲ့အတြက္ အေသအခ်ာေတာ့ မသိေသးပါဘူး။) က်န္းမာေရးကူးစက္ေရာဂါအဖြဲ႔ေတြ၊ ျပည္နယ္က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ေတြ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံဆရာ၀န္မ်ားအဖြဲ႔၀င္ေတြ၊ UN အဖြဲ႔ေတြ ပူးေပါင္းျပီး လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါတယ္။ ဘဂၤလီလူနာမ်ားကို တပ္မေတာ္ေဆးရံုမ်ားသို႔ ပို႔ေဆာင္ကုသျပီး ရခိုင္လူနာမ်ားကိုေတာ့ အရပ္ဘက္ေဆးရံုမ်ားသို႔ ပို႔ေဆာင္ကုသတယ္လို႔သိရပါတယ္။ ေဆးကုသသြားတဲ့ေနရာမွာေတာ့ ရခိုင္ဘက္ေရာ၊ ဘဂၤလီဘက္ေရာ ၂ဖက္လံုးကုသမွဳေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္မွ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားကို စတင္သြားေရာက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္က်မွပဲ စခန္းမ်ားမွ အေျခအေနမ်ားကို ဆက္လက္ပို႔ေပးလိုက္ပါမယ္။
 ----------------------------------------

မေန႔ကေတာ့ curfew ရွိတာကို ေမ့ေနတဲ့အတြက္ စားေရးေသာက္ေရး ဒုကၡေတြ႔သြားပါတယ္။ ၂၃.၆.၂၀၁၂ ဒီေန႔ကေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကို စသြားရျပီျဖစ္ပါတယ္။ မနက္ ၈နာရီခန္႔တြင္ ျပည္နယ္က်န္းမာေရး ဦးစီးမွဳရံုးမွာ ေတြ႔ဆံုျပီး တာ၀န္ခြဲေ၀ပါတယ္။ စစ္ေတြျမိဳ႕မွာ ဒုကၡသည္စခန္းအၾကီးအေနနဲ႔ ၁၁ခုရွိပါတယ္။ အေသးေလးေတြကေတာ့ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္း ၁၁ခုမွာ သဲေခ်ာင္းနဲ႔ သက္ကယ္ျပင္အရပ္ေတြမွာရွိတဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကေတာ့ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးဒုကၡသည္ေတြကို ထားတာျဖစ္ျပီး က်န္တဲ့ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာေတာ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြကို ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးေတြကို ထားတဲ့စခန္းက ၂ခုပဲရွိတဲ့အတြက္ အဲဒီစခန္းေတြမွာေတာ့ လူေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဆရာ၀န္ ၁၅ေယာက္ကို စခန္းၾကီးေတြျဖစ္တဲ့ သဲေခ်ာင္းနဲ႔ သက္ကယ္ျပင္ စခန္းေတြကို ၃ေယာက္စီခ်ျပီး က်န္တဲ့စခန္း၉ခုကိုေတာ့ ၁ေယာက္စီတာ၀န္ခြဲေပးလိုက္ပါတယ္။ တာ၀န္ခြဲေ၀ျပီးေတာ့ ထြက္ခြာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ အေတာ္ေလးကို ခန္႔ခန္႔ျငားျငားပဲ တုတ္တုတ္လို႔ေခၚတဲ့ သံုးဘီးဆိုင္ကယ္မ်ားနဲ႔သြားရပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ကို သြားလာေရးအခက္အခဲမရွိေအာင္ ကားစီစဥ္ေပးမယ္။ စားေသာက္ေရးစီစဥ္ေပးမယ္လို႔ ကတိေပးတဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္စကားကို ယံုမိတဲ့အတြက္ ထမင္းစားရင္ ကိုယ့္ပိုက္ဆံနဲ႔ကိုယ္စား၊ ပာုိနားဒီနားနီးရင္ လမ္းေလွ်ာက္၊ ေ၀းရင္ တုတ္တုတ္ငွားျပီး သြားရပါေတာ့တယ္။ (ကိုယ့္ပိုက္ဆံနဲ႔ကိုယ္ဆိုေပမယ့္ ဆရာ၀န္အသင္းက က်ခံရတာပါ။ ျပည္နယ္အစိုးရကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို ေကၽြးဖို႔၊ သြားလာေရးစီစဥ္ေပးဖို႔ ေမ့ေနပံုရပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္စရာေကာင္းတယ္ေနာ္။) ၂၂.၆.၂၀၁၂ ရက္ေန႔ကစျပီးေတာ့ စစ္ေတြျမိဳ႕ထဲက ဘဂၤလီေတြကို ျမိဳ႕ျပင္ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းေတြဆီကို ပို႔ေဆာင္ထားလိုက္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းေတြ၊ ျမိဳ႕ထဲေတြမွာ လူမ်ိဳးေတြေရာေနတာမ်ိဳးမရွိဘဲ ျမိဳ႕ထဲမွာ ဘဂၤလီေတြကို မေတြ႔ရေတာ့ပါ။ ျမိဳ႕ျပင္ ဒုကၡသည္စခန္းမွာပဲ စုထားလိုက္ပါတယ္။ အဲလိုလုပ္ထားလိုက္လို႔လည္း ဆက္ျပီး ျပသနာေတြမၾကီးထြားေတာ့တာျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တာ၀န္က်တဲ့ေနရာေတြကေတာ့ ရြာေျမာက္ေက်ာင္း ဒုကၡသည္စခန္းနဲ႔ ျဂားဘက္ (ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း)ဒုကၡသည္စခန္းတို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းထဲကို ၀င္လိုက္တာနဲ႔ အ၀င္၀လမ္းမွာ ကစားေနတဲ့ကေလးေလးေတြကိုစေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္ေတြေၾကာင့္ အျပစ္မရွိတဲ့သူတို႔ေလးေတြ ဒုကၡေရာက္ေနရတာကို ေတြ႔ရတာ အေတာ္ေလးကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္စရာေကာင္းပါတယ္။ ေသာက္သံုးေရ၊ သံုးေရနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အေတာ္ေလးကို တိုးတက္ေနေပမယ့္ အိမ္သာကိစၥကေတာ့ သိပ္ျပီး အားရစရာမေကာင္းေသးပါဘူး။ ကေလးေတြမွာ အမ်ားဆံုးေတြ႔ရတာကေတာ့ သန္ေကာင္ျပသနာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ၀မ္းေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္ျပီးေတာ့ အေသအခ်ာထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္တဲ့အတြက္ အမ်ားထင္ေနသလိုမ်ိဳး ၀မ္းေရာဂါေတြ၊ အသည္းေရာင္ေရာဂါေတြ အျဖစ္မ်ားေနတာမ်ိဳးေတာ့ မေတြ႔ရပါဘူး။ အျခားစခန္းေတြမွာလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ကုသတဲ့ေနရာမွာ ဒုကၡအေရာက္ဆံုးကေတာ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ စကား၀ဲတာေၾကာင့္ပါ။ သူတို႔ေျပာေနတာ ဗမာစကားေပမယ့္ အရမ္းကို ၀ဲေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္လိုမွကို နားမလည္ႏိုင္ျဖစ္ေနပါတယ္။ အေသအခ်ာေျပာရင္ေတာင္ နားလည္ရခက္ေနေတာ့ အျမန္ေျပာရင္ ႏိုင္ငံျခားသားစကားေျပာေနတာကို ထိုင္ၾကည့္ရသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေပးေရးကိစၥေတြေႏွာင့္ေႏွးေနတာ (အိမ္ျပန္ေဆာက္ေပးတာမ်ိဳး)၊ ျပည္သူေတြကို လံုျခံဳေရးအတြက္ အျပည့္အစံု အာမခံခ်က္ေတြမေပးႏိုင္တာေတြေၾကာင့္ အမ်ားစုက ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာပဲ ေသာင္တင္ေနပါတယ္။ UN အဖြဲ႔ေတြကို ေပးမ၀င္ႏိုင္တာေၾကာင့္လည္း ဒီလိုမ်ိဳး၊ ေႏွာင့္ေႏွးမွဳေတြ၊ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ပိုမ်ားေနရပါတယ္။ UN ေတြကို ေပးမ၀င္ႏိုင္တာကေတာ့ ပာိုတစ္ခါလိုမ်ိဳး ဘဂၤလီလူမ်ိဳးေတြအတြက္ အေထာက္အပံ့ေပးမယ့္သူေတြ၊ သူလ်ိဳလုပ္ေပးမယ့္သူေတြေရာေရာင္ျပီး ၀င္လာမွာစိုးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ ကိုယ့္တိုင္းရင္းသားေတြကို ဒုကၡေပးခဲ့တဲ့သူေတြကို ဒုကၡသည္စခန္းဖြင့္ထားေပးျပီး အေသအခ်ာကုသမွဳေပးေနရတာကို စိတ္ထဲမွာသိပ္ေတာ့မေက်နပ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း ရန္သူ၊ မိတ္ေဆြ မခြဲျခားရဘူးဆိုတဲ့ က်င့္၀တ္ေတြ၊ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားပါဆိုတဲ့ ေအာ္သံပာစ္သံေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့စိတ္ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုးေလ်ာ့ထားျပီး ျဖစ္သင့္တာကိုပဲ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ေပးေနရပါတယ္။ ဘဂၤလီေတြကို ဘာမွေတာင္မလုပ္ရေသးဘဲ လူ႔အခြင့္ေရး ေအာ္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား စစ္ေတြျမိဳ႕ကို လာၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ လူ႔အခြင့္ေရးအျပည့္နဲ႔ လူသားဆန္စြာကူညီေပးေနပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ဘဂၤလီလူမ်ိဳးေတြကို ေဆး၀ါးကုသေပးတဲ့အတြက္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြကေတာ့ မေက်နပ္ၾကပါဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ ၾကားထဲက ညပ္ေနတာမ်ိဳးမျဖစ္ပါေစနဲ႔၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ က်င့္၀တ္ေတြကို ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြ နားလည္ေပးႏိုင္ပါေစလို႔ပဲ ဆုေတာင္းရပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ပင္ပန္းသြားေပမယ့္ က်ေနာ္ကူညီေပးခ်င္တဲ့သူေတြကို ကူညီေပးလိုက္ရတဲ့အတြက္ ေက်နပ္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္မွပဲ အေတြ႔အၾကံဳေတြ ဆက္ပါဦးမယ္။
၂၄.၆.၂၀၁၂။ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကိုိ အကုန္လံုးေရာက္ျဖစ္ေအာင္ လွည့္ျပီးသြားရတဲ့ အစီအစဥ္ေၾကာင့္ ဒီေန႔ေတာ့ က်ေနာ္ ဘဂၤလီဒုကၡသည္စခန္းေတြျဖစ္တဲ့ သဲေခ်ာင္းစခန္းနဲ႔ သကၠျပင္စခန္းေတြကို သြားရပါတယ္။ ဒီေန႔သြားေတာ့ ကားေကာင္းေကာင္းနဲ႔သြားရတဲ့အတြက
္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ျပည္နယ္အစိုးရကို မဆိုးပါဘူး၊ ကားစီစဥ္ေပးသားပဲဆိုျပီး အမွတ္ေပးျပီး မေန႔က ေရးထားတာေတြကိုေတာင္ ျပန္ေျဖရွင္းေပးမယ္လို႔ေတြးမိပါေသးတယ္။ လမ္းတစ္၀က္ေရာက္ေတာ့မွ ကားေပၚမွာလိုက္လာတဲ့ ဆရာၾကီးေတြ ကားခစစ္ေနတာေတြ႔ရေတာ့မွာ ပာာ ေသာက္တလြဲအစိုးရပဲဆိုျပီး အမွတ္ေတြထပ္ႏွဳတ္လိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ေန႔ေတြလည္း ဆရာ၀န္အသင္းက စိုက္ထုတ္ျပီးေတာ့ပဲ ေဆးကုထြက္ရဦးမွာပါ။ ကိုယ့္နယ္ေျမကို လာကူညီတာကို ဘာမွ မစီစဥ္ေပးတဲ့ ျပည္နယ္အစိုးရကိုလည္း အေတာ္ေလးကို အံၾသပါတယ္။ စစ္ေတြျမိဳ႕ျပင္ကို ထြက္လိုက္ျပီး စစ္တပ္ဂိတ္ကို ေက်ာ္တာနဲ႔ မ်က္စိမွိတ္ျပီး လက္ညိွဳးထိုးလိုက္ ထိုးမလြဲ ဘဂၤလီေတြရွိပါတယ္။ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ ဘဂၤလီေတြဘယ္လိုမ်ိဳးမ်ား ေရာက္ေနတာလဲဆိုတာကို က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး အံၾသမိပါတယ္။ ၅၀-၅၀ ရွိတယ္ဆိုတဲ့ စစ္ေတြမွာေတာင္ ဒီေလာက္မ်ားေနတယ္ဆိုရင္ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာျမိဳ႕ေတြလို ၁၀-၉၀ေလာက္ရွိေနတဲ့ ေနရာေတြဆိုရင္ ဘယ္လိုမ်ားေနမလဲ မသိဘူးဗ်ာ။ စစ္ေတြဒုကၡသည္စခန္းသြားရာ လမ္းတေလွ်ာက္ကို စစ္တပ္က ထိန္းခ်ဳပ္ထားျပီး လမ္းတေလွ်ာက္မွာ စစ္တပ္ကင္းေတြ အမ်ားအျပားကို ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ စစ္ေတြျမိဳ႕ျပင္ကိုထြက္တာနဲ႔ မီဒီယာေတြ၊ INGO ေတြကိုသြားခြင့္မျပဳေတာ့ပါဘူး။ အေျခအေနက တည္ျငိမ္ေနေပမယ့္ လံုျခံဳေရးအတြက္တပ္သား၂ေယာက္ကို လက္နက္အျပည့္အစံုနဲ႔ ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းမွာေတာ့ မိသားစုလိုက္ေနလို႔ရတဲ့ တဲျဖဴျဖဴေတြအမ်ားၾကီးကို ေတြ႔ရပါတယ္။ တဲျဖဴျဖဴေတြရဲ႕ တံဆိပ္မွာေတာ့ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏိုင္ငံမွ လွဴဒါန္းသည္ဆိုတဲ့စာေတြကို ရိုက္ႏိွပ္ထားတာေတြ႔ရပါတယ္ (သူတို႔ဘာသာတူျခင္းေတာ့ အရမ္းရိုင္းပင္းတယ္ေနာ္။ အတုယူသင့္ပါတယ္။) သူတို႔ ဒုကၡသည္စခန္းေတြကေတာ့ အေတာ္ေလးကို လူမ်ားပါတယ္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးဒုကၡသည္ေတြက စစ္ေတြျမိဳ႕ထဲမွာ အဆင္ေျပတဲ့ ေနရာမွာ ဒုကၡသည္စခန္းဖြင့္ျပီး ေနလို႔ရလို႔ စခန္းတစ္ခုမွာ လူနာေသာင္းခ်ီေနတာမ်ိဳးမရွိေပမယ့္ ဘဂၤလီစခန္းကေတာ့ ၂ခုပဲရွိတဲ့အတြက္ လူဦးေရ ေသာင္းခ်ီျပီးရွိပါတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းရွိတဲ့ေနရာမွာ စစ္တပ္က တပ္ရင္းတစ္ခုခ်ထားပါတယ္။ သူတို႔စခန္းေတြကေတာ့ နဂိုတည္းကလည္း စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးေတြဆိုေတာ့ အေတာ္ေလးကို ညစ္ပတ္စုတ္ျပတ္ေနပါတယ္။ အဲလိုဆိုေတာ့ ကူးစက္ေရာဂါေတြလည္း ျဖစ္ဖို႔ ပိုျပီးအခြင့္အလမ္းမ်ားေနပါတယ္။ အခုခ်ိန္ထိေတာ့ အေသအခ်ာကိုင္တြယ္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေရာဂါၾကီးၾကီးမားမား (၀မ္းေရာဂါ၊ အသည္းေရာင္ေရာဂါ) ေတြျဖစ္တာေတာ့ မေတြ႔ေသးပါဘူး။ သြားတုန္းကေတာ့ ဒီေကာင္ေတြကို ငါမကုေပးခ်င္ဘူးလို႔ စိတ္ကူးမိေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ အေျခအေနေတြကို ေတြ႔ရေတာ့လည္း လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားျပီး အေသအခ်ာကုေပးမိပါတယ္။ စိတ္သက္သာရာရတာက က်ေနာ္တို႔ ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြက သူတို႔ထက္ေတာ့ အမ်ားၾကီးသာတဲ့အေျခအေနမွာရွိပါတယ္။ ေဆးရံုနဲ႔နီးတယ္၊ အလွဴရွင္ေတြရဲ႕ အေထာက္အပံ့ေတြရႏိုင္တယ္၊ ေဆးပစၥည္းလံုလံုေလာက္ေလာက္နဲ႔ ဆရာ၀န္ေတြအမ်ားၾကီးနဲ႔ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မွဳေပးပါတယ္။ ဘဂၤလီေတြဘက္ကေတာ့ အကူအညီေတြမရေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္။ INGO ေတြကို ေပးမ၀င္ဘဲ အစိုးရကသာ အားလံုးကို အေသအခ်ာထိန္းခ်ဳပ္ေနတာေတြ႔ရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ကုရတာက သူတို႔လူမ်ိဳးအမ်ားၾကီးၾကားထဲမွာ ထိုင္ျပီးကုသရတာဆိုေတာ့ နည္းနည္းေတာ့ မ်က္ခံုးလွဳပ္ရပါတယ္။ တစ္ခုခုမ်ားျဖစ္ခဲ့ရင္ ဘဲအုပ္က တစ္ေထာင္ ႏွစ္ေထာင္ မေဗဒါက တစ္ပင္တည္းျဖစ္မယ့္ အေပါက္ပါ။ တပ္သား၂ေယာက္ေပးလိုက္ေပမယ့္ အျပင္မွာေစာင့္ေနၾကတာပါ။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ နီးနီးနားနားကေတာ့ အရန္မီးသတ္ေတြပါ။ အစတုန္းကေတာ့ အနားမွာ အရန္မီးသတ္ေတြထားေပးမယ္ဆိုေတာ့ မဆိုးဘူးထင္ေနတာ ပာုိေရာက္ေတာ့ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အရန္မီးသတ္ေတြဆိုတာကလည္း သူတို႔လူမ်ိဳးေတြျဖစ္ေနပါတယ္။ သူတို႔လူမ်ိဳးေတြထားေပးထားတာက စကားျပန္လုပ္ဖို႔ပါ။ က်ေနာ္ၾကည့္ခဲ့တဲ့ လူနာအေတာ္မ်ားမ်ားက ဗမာစကားကို မေျပာတတ္ပါဘူး။ တစ္လံုးတစ္ေလေလာက္ပဲတတ္တာပါ။ ဗမာစကားမတတ္ဘဲ ဒီေနရာထိေအာင္ကို ဘယ္္လိုမ်ားေရာက္ခဲ့လဲလို႔ ထပ္ျပီး အံၾသရပါတယ္။ သူတို႔ထံုးစံအတိုင္းပဲ ပာုတ္တာေတြေရာမပာုတ္တာေတြပါ ေျပာၾကပါတယ္။ ရခုိင္ေတြကပဲ သူတို႔အိမ္ေတြကို မီးရွိဳ႕တဲ့အေၾကာင္း၊ သူတုိ႔ ဒုကၡေရာက္ရတဲ့အေၾကာင္းေတြကို ငိုသံေတြနဲ႔ေျပာၾကျပန္ပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း သူတို႔အထဲမွာဆိုေတာ့ ဘာမွခ်ိဳသည္၊ ခါးသည္ေျပာခြင့္မၾကံဳခဲ့ပါဘူး (ေၾကာက္ရတယ္ေလ၊ ေတာ္ၾကာကိုယ့္လုပ္သြားမွ ကိုယ္အရင္ခံရမွာအရင္၊ စစ္တပ္က ပစ္တာကေနာက္မွေလ။) သူတို႔ကိုလည္း မကုေပးလို႔ေတာ့မရပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔မွ မကုေပးရင္လည္း ကုေပးမယ့္လူလံုး၀မရွိပါဘူး။ အဲဒီေတာ့လည္း လူသားခ်င္းစာနာျပီး ကုသေပးရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔အတူပါလာတဲ့ တပ္သားေတြကိုေမးၾကည့္တာေတာ့ သူတို႔ဆီကို ပစ္မိန္႔ေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္ကေနာက္က်တယ္လို႔သိရပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ ပစ္မိန္႔ရတာနဲ႔ ပထမေတာ့ ေအာက္ေျခေတြကိုပဲပစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းဆက္တက္တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့ လူေတြကိုပဲ ခ်ိန္ျပီးပစ္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ေသနတ္မွန္ျပီး လူထိသြားျပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းေတာ့ သူတို႔ေတြဘက္က ျငိမ္သြားတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ပါလာတဲ့တပ္သားၾကီးေတြကေတာ့ သူတို႔ကို ဘယ္သူမွ လက္မခံရင္ ပင္လယ္ထဲသာေမာင္းခ်လိုက္တာအေကာင္းဆံုးလုိ႔ ေျပာေနၾကပါတယ္။ အဲေတာ့ မပူၾကပါနဲ႔။ ပစ္မိန္႔ကရထားျပီးသားပါ၊ သူတို႔ေတြေနာက္ထပ္မ်ားထပ္ေသာင္းက်န္းခဲ့ရင္ မပစ္ဘဲမေနပါဘူး။ ေရရွည္မွာ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့သူေတြကို ဘယ္လိုမ်ားစီစဥ္မလဲဆိုတာကိုေတာ့ အခုထိက်ေနာ္လည္း စဥ္းစားလုိ႔မရေသးပါဘူး။ လူၾကီးပိုင္းေတြေတာ့ ဘယ္လိုမ်ားလုပ္ၾကမလဲမသိပါဘူး။ သူတို႔နဲ႔ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားကို ပူးတြဲျပီးေတာ့ ဘယ္လိုမွေနထိုင္လို႔ မရႏိုင္ပါ။ ရခုိင္တိုင္းရင္းသားဒုကၡသည္ေတြအေနနဲ႔လည္း သူတို႔ရွိေနသမွ် လံုျခံဳမွဳကို မခံစားႏိုင္တဲ့အတြက္ ကိုယ့္ေနရပ္ကို မျပန္ရဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲလိုကိုယ့္ေနရပ္ကို မျပန္ႏိုင္ဘဲ စခန္းမွာေသာင္တင္ေနေလ၊ ကူးစက္ေရာဂါေတြျဖစ္ဖို႔ကေတာ့ ပိုျပီးအခြင့္အလမ္းမ်ားလာေလ ျဖစ္မွာပါပဲ။ အခုေတာ့စစ္ေတြျမိဳ႕ထဲကို ဘဂၤလီလူမ်ိဳးေတြမ၀င္ရဘူးဆိုျပီး လုပ္ထားပါတယ္။ စစ္ေတြျမိဳ႕ထဲက ဗလီေတြကိုလည္း ဖ်က္သိမ္းလိုက္ပါတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို ရန္မူမယ့္ အရိပ္အေယာင္ေတြေတာ့ မေတြ႔ရပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔မွမကုရင္လည္း သူတို႔ကိုကုေပးမယ့္သူေတြရွိမွာမပာုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း ေျပာလို႔ေတာ့မရဘူးဗ်ာ။ သူတို႔ေတြသာထလုပ္လိုက္ရင္လည္း က်ေနာ္တို႔ေတာ့ အရင္ဆံုးသြားရမွာပဲ (ေသရြာကိုေျပာပါတယ္)။ မ်က္ခံုးခပ္လွဳပ္လွဳပ္နဲ႔ပဲ ဆက္ျပီး ေဆးခန္းထိုင္ျပီး ဆက္လက္ကုသေပးေနရဦးမွာပါပဲ။ ဒါပာာ က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားတတ္တဲ့ ဓေလ့တစ္ခုပဲေပါ့ဗ်ာ။ ကုလားေတြကို ကုေပးေနတယ္ဆိုျပီး က်ေနာ္တို႔ကိုေတာ့ အထင္အျမင္မလြဲေစခ်င္ပါဘူး။ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားေပးတယ္လို႔ပဲ သေဘာထားေပးၾကပါဗ်ာ။
 -------------------------------------------
၂၅.၆.၂၀၁၂။ ။ အရင္ေန႔ေတြကုသခဲ့တာတာ္ေတာ္မ်ားေ
တာ့ ဒီေန႔ေတာ့စစ္ေတြျမိဳ႕ထဲမွာ လူနာေလ်ာ့နည္းသြားပါတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာ အိမ္မီးမေလာင္ဘဲ ေၾကာက္လို႔လာခိုလွံဳေနၾကတဲ့ ျပည္သူေတြကေတာ့ စစ္ေတြျမိဳ႕ထဲမွာ ဘဂၤလီေတြလည္း မရွိေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ အိမ္ေတြကိုျပန္တဲ့သူျပန္ေနၾကပါျပီ။ က်ေနာ္တို႔ ဒီေန႔ေတာ့ ဘဂၤလီဒုကၡသည္စခန္းေတြကို မသြားလိုက္ရပါဘူး။ အရင္ေန႔ေတြတုန္းကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံဆရာ၀န္အသင္းကပဲ သြားစရိတ္၊ စားစရိတ္နဲ႔ လံုျခံဳေရးအတြက္ တပ္ရင္းမွဴးကိုမ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးျပီး တပ္သား၂ေယာက္ကိုမုန္႔ဖုိးေပးျပီး ေခၚသြားရပါတယ္။ အရမ္းထိန္းခ်ဳပ္ထားျပီး အကူအညီေတြနည္းေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘဂၤလီေတြဘက္ကလည္း အေတာ္ေလးကို မေက်မနပ္ေတြျဖစ္လာတာေတြ႔ေနရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြလည္း သတင္းေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားေနရပါတယ္။ အခုကအခ်ိန္မေရြးေပါက္ကြဲေတာ့မယ့္ ဗံုးတစ္လံုးလိုျဖစ္ေနတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ကို သတိၱမရွိတဲ့လူေတြလို႔လည္း ထင္ရင္လည္းထင္ပါေတာ့။ က်ေနာ္တို႔ေနရာကေနျပီးေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္ေပးပါ။ သူတို႔ိုကို ႏွစ္ရွည္လမ်ားေဆးကုသေပးလာတဲ့ဆရာ၀န္ကိုေတာင္ ေမာင္းေတာမွာသတ္ခဲ့တဲ့သူေတြပါ။ က်ေနာ္တို႔ကိုလည္း ဒီိလိုလုပ္ဖို႔၀န္မေလးႏိုင္ပါဘူး။ ေမာင္းေတာမွာမွ တစ္ေယာက္ခ်င္းသတ္သြားတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ေဆးကုေနတဲ့ေနရာက လူတစ္ေသာင္းႏွစ္ေသာင္းၾကားထဲမွာ ကုေနရတာပါ။ လက္နက္ကိုင္၂ေယာက္ကလည္း တကယ္တမ္းျဖစ္လာရင္ ဘယ္လိုမ်ားခံႏိုင္မွာလဲ။ ဒါေတာင္ က်ေနာ္တို႔ေတာင္းဆိုတာက ဒီလက္နက္ကိုင္ေလး၂ေယာက္တည္းပါ။ က်ေနာ္တို႔အမ်ားၾကီးကို risk ယူျပီးသြားေနရတာပါ။ အဲဒါကိုပဲ က်ေနာ္တို႔ကို လက္နက္ကို္င္မေထာက္ပံ့ဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။ လမ္းမွာစစ္တပ္ခ်ထားတာမွန္ပါတယ္။ စစ္တပ္က စခန္းမွာရွိတယ္ဆိုတာလည္းမွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း တကယ္သာအေရးအေၾကာင္းဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ကအရင္ဆံုးပါ။ စစ္တပ္နဲ႔နီးတယ္ဆိုတာကလည္း သဲေခ်ာင္းစခန္းသာနီးေနေပမယ့္ သကၠျပင္အရပ္ကေတာ့ ေ၀းပါတယ္။ စစ္တပ္ဆီကုိေရာက္ဖို႔ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔က ကုလား၃ေသာင္းေလာက္ကိုအရင္ျဖတ္ျပီးမွ ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဒီေရာက္ကတည္းက က်ေနာ္တို႔ကိုလုပ္ေပးတာဆိုလို႔ ေနစရာစီစဥ္ေပးတာ တစ္ခုပဲရွိပါတယ္။ က်န္တာအကုန္လံုးကိုယ့္စရိတ္ကိုယ္စားျပီး လိုက္လုပ္ေပးေနရတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ဘာမွ မေတာင္းဆိုခဲ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔ရဲ႕ စရိတ္ကတစ္ေန႔ကို ဘာမွအပိုမသံုးဘဲေတာင္ ၁၅၀၀၀၀ေလာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီကုန္က်စရိတ္ကို ဆရာ၀န္အသင္းက စရိတ္စိုက္ထုတ္က်ခံေနတာပါ။ အဲေလာက္လုပ္ေပးေနတာေတာင္မွ က်ေနာ္တို႔ risk ယူေပးေနတာကို မငဲ့ဘဲ လံုျခံဳေရး၂ေယာက္ေလာက္ေတာင္းတာကိုေတာင္ မေပးႏိုင္ဘူးဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔အုပ္စုထဲမွာလည္း အေတာ္ေလးကို စိတ္ပ်က္စရာေတြျဖစ္လာပါတယ္။ ဆရာ၀န္အသင္းဆိုတာပာာ အစိုးရအဖြဲ႔အစည္းမပာုတ္ပါဘူး။ အလွဴရွင္ေတြရဲ႕ အလွဴေငြေတြနဲ႔အကူအညီေပးေနရတဲ့အဖြဲ႔အစည္းပါ။ က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔လည္း အစိုးရရဲ႕အကူအညီမရဘဲ ေရရွည္အကူအညီေပးႏိုင္ဖို႔က အခက္အခဲရွိေနပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲအခက္အခဲေတြရွိေနေပမယ့္လည္း က်ေနာ္တို႔ စစ္ေတြျမိဳ႕ထဲက ရခုိင္လူမ်ိဳးဒုကၡသည္ေတြကိုေတာ့ အေကာင္းဆံုးအကူအညီေတြေပးေနဆဲပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ဘဂၤလီေတြကိုဒီလိုမ်ိဳး ကုသေပးေနတယ္ဆိုတာကလည္း သူတို႔ေတြကို အရမ္းကို သနားျပီးကူညီခ်င္ေနလြန္းလို႔မပာုတ္ပါဘူး။ လူ႔အခြင့္ေရးေအာ္ျပီး က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံကို သိကၡာခ်ခ်င္ေနတဲ့သူေတြ ဘာမွမေျပာႏိုင္ေအာင္ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့ အကူအညီေတြေပးေနတာပါ။ တနည္းေျပာရရင္ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ Imageကိုမထိခိုက္ဘဲ သူတို႔ျပသာနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္ေအာင္ အကူညီေပးေနတာပါ။ က်ေနာ္တို႔လုပ္ႏိုင္စြမ္းတဲ့အေျခအေနထက္ကို အေတာ္ေလးေက်ာ္ေနပါျပီ။ က်ေနာ္လည္း က်ေနာ့္မွတ္တမ္းထဲမွာ မေက်နပ္ခ်က္ေတြကို မထည့္ဘဲမွတ္တမ္းသေဘာမ်ိဳးပဲေရးခ်င္ေပမယ့္ စိတ္ထဲမွာအရမ္းမေက်မနပ္ျဖစ္ေနေတာ့လည္း ခ်ေရးမိသြားတယ္။ အားလံုးပဲနားလည္ေပးၾကပါ။ က်ေနာ္တို႔လည္း ပထမေတာ့၂ပတ္ေနျပီး အကူအညီေပးဖို႔စီစဥ္ထားေပမယ့္ ျပည္နည္အစိုးရရဲ႕အကူအညီ၊ က်န္းမာေရးဦးစီးဌာနရဲ႕ အကူအညီေတြမရတဲ့အတြက္ ေရရွည္မလုပ္ႏိုင္ေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔ရဲ႕ သံုးစြဲႏိုင္တဲ့အေျခအေနေပၚမူတည္ျပီး သိပ္မၾကာခင္ကို ျပန္သိမ္းရေတာ့မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။
 
Credit to : https://www.facebook.com/profile.php?id=100003858691121
 

Friday, June 22, 2012

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ၿဗိတိန္ပါလီမန္မိန္႔ခြန္း အျပည့္အစံု

လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ အထက္လႊတ္ေတာ္နဲ႔ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ အမတ္မ်ားရွင့္ -

ခမ္းနားတင့္တယ္တဲ႔ ဒီခန္းမႀကီးမွာ စကားေျပာဖို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ႔တဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီဂုဏ္ျပဳမႈရဲ႕ ထူးျခားတဲ႔ သေဘာသဘာ၀ကိုလည္း က်မ သတိျပဳမိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ စကားေျပာဖို႔ ခြင့္ျပဳသင့္သလား ဒါမွမဟုတ္ ဒီအေဆာက္အအံုထဲက တျခားတေနရာမွာဘဲ ေျပာခြင့္ေပးမလား ဆိုတာေတာင္ အေစာပိုင္းက အျငင္းအခံုျဖစ္ခဲ႔တာကိုလည္း သိရွိခဲ႔ပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအတင္ ေဆြးေႏြးတာေတြဟာ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါဟာ ပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ အလုပ္ပါဘဲ။

က်မ အခုဘဲ ေဒါင္းနင္းလမ္းက လာခဲ႔တာပါ။ က်မအတြက္ တစိမ္းေနရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တီဗီြမွာတင္ မကဘဲ က်မ ဖခင္ ဦးေအာင္ဆန္း ၁၉၄၇ ခုႏွစ္မွာ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ မခံရခင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အက္တလီနဲ႔ အတူ လြတ္လပ္ေရး ကိစၥေဆြးေႏြးအၿပီး ေဒါင္းနင္း လမ္းေရွ႕မွာ ရိုက္ကူးထားခဲ႔တဲ႔ ဓာတ္ပံုဟာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဓာတ္ပံုထဲမွာ သူဟာ ၿဗိတိသွ်စစ္သံုး ကုတ္အက်ီ ၤရွည္ကို ၀တ္ထားပါတယ္။ သူ မၾကံဳဖူးတဲ႔ အေအးဒဏ္ကို ခံႏုိင္ေအာင္ ၿဗိတိန္ အလာလမ္းမွာ အိႏၵိယ ေခါင္းေဆာင္ ဂ်ဟာ၀ါလာေနရူးက ေပးလိုက္တာပါ။ က်မလည္း အပူပိုင္း ႏုိင္ငံမွာ ၂၄ ႏွစ္လံုးလံုး ေနခဲ့ၿပီးတဲ႔ေနာက္ ဒီဘက္ကို အလာမွာ အဲလို ကုတ္အက်ီ ၤကိုမ်ား လိုမလားလို႔ေတာင္ ေတြးခဲ႔တာမ်ိဳး ရွိခဲ႔ပါတယ္။ ၿပီးခဲ႔တဲ႔ နာရီပိုင္းကေတာ့ က်မ အေဖ ဓာတ္ပံု ရိုက္သြားတဲ႔ ေနရာမွာဘဲ အခု ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ေဒးဗစ္ကင္မရြန္းနဲ႔ ဓာတ္ပံုရိုက္ေနခ်ိန္မွာေတာ့ မိုးေတြက ရြာေနပါတယ္။ ဒါ ၿဗိတိန္ ရာသီဥတုပါဘဲ။

ဒုတိယ ကမၻာစစ္ အတြင္းက က်မ ဖခင္ဟာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ႔တာပါ။ လြတ္လပ္တဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီ တည္ေထာင္ခ်င္လို႔ ဒီတာ၀န္ကို သူယူခဲ႔တာပါ။ လြတ္လပ္တဲ႔ ႏုိင္ငံတခုနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ႔ ႏုိင္ငံေရး စနစ္ဟာ ဒီမိုကေရစီ စနစ္သာ ျဖစ္တယ္လို႔ သူယံုၾကည္ခဲ႔ပါတယ္။ က်မလည္း ဒါကို ယံုၾကည္လက္ခံပါတယ္။ ၿဗိတိသွ် မဟာမိတ္တပ္ဖြဲ႔ေတြရဲ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆလင္းက သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းမွာ က်မဖခင္နဲ႔ ပထမဆံုး ေတြ႕ဆံုပံု အေၾကာင္း ေရးထားတာ ရွိပါတယ္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ၿပီးခါနီး ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္က မဟာမိတ္ေတြနဲ႔ လက္တြဲဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆလင္းနဲ႔ သြားေတြ႔တဲ႔ အခါမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးဆလင္းက ငါတို႔ စစ္ႏုိင္ေနလို႔ လာေပါင္းတာ မဟုတ္လားလို႔ ေျပာတဲ႔အခါ က်မ အေဖက ခင္ဗ်ားတို႔ စစ္မႏုိင္ရင္ လာေပါင္းလို႔ ဘာအက်ိဳးရွိမွာလဲလို႔ ျပန္ေျပာခဲ႔တယ္လို႔ သူက ေရးထားပါတယ္။

က်မ အေဖကို လက္ေတြ႔သမားလို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆလင္းက ယံုၾကည္ၿပီး လက္တြဲလုပ္ႏုိင္မယ့္သူလို႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။ အခု အႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္လာတဲ႔ အခါမွာ က်မလည္း ဖခင္ႀကီးလို လက္ေတြ႔က်က် လုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခုလို လာေရာက္ၿပီး လက္ေတြ႕အကူအညီေပးဖို႔ မိတ္ေဆြအေနနဲ႔ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ လာေရာက္ ေျပာၾကားေနတာပါ။ အခြင့္အေရးေတြ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆံုးရံႈးေနတဲ႔ ျမန္မာျပည္သားေတြရဲ႕ ဘ၀နဲ႔ အခြင့္အလမ္းေတြ အတြက္ ျပဳျပင္ေရး လုပ္ငန္းေတြကို ကူညီေထာက္ခံၾကဖို႔ က်မေျပာလိုပါတယ္။

ေကာင္းမြန္တဲ့ အနာဂတ္ကို ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ဖို႔ က်မတို႔ တုိင္းျပည္ဟာ အခုမွ တာစူေနတုန္းပါ။ ေက်ာ္ျဖတ္ရမယ့္ ေတာင္ကုန္းေတြ ေခ်ာက္ကမ္းပါးေတြ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနပါေသးတယ္။ က်မတို႔ ႀကိဳးစားလုိ႔ အခုအေျခအေနထိ ေရာက္လာတာပါ။ ၿဗိတိန္နဲ႔ ကမၻာတ၀ွမ္းက ျပည္သူေတြ ၀ိုင္းကူရင္ ဒီထက္ပိုၿပီး ခရီးတြင္ပါလိမ့္မယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အေၾကာင္းဆိုတာဟာ အခု ဒီ ၀က္စ္မင္နင္စတာခန္္းမႀကီးမွာ ေျပာရတာ အသင့္ေတာ္ဆံုးပါဘဲ။ က်မတို႔ တိုင္းျပည္မွာ ပါလီမန္ စနစ္ ခိုင္မာေရးဟာ အဓိက အက်ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ၿဗိတိသွ် ပါလီမန္ဟာ ကမၻာ့ အဖိႏွိပ္ခံေတြရဲ႕ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စံ ထားရမယ့္ အေကာင္းဆံုး သေကၤတပါဘဲ။ ဒီႏိုင္ငံမွာ ဒီလြတ္လပ္ခြင့္ေတြဟာ အလိုအေလ်ာက္ရွိေနျပီးသားမို႔ အမႈမဲ႔ ျဖစ္ေနတတ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ က်မတို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာေတာ့ ဒီလြတ္လပ္မႈေတြကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အနစ္နာခံျပီး တိုက္ပြဲ၀င္ေနရတာပါ။ လူေတြ အမ်ားအျပား စြန္႔လႊတ္ ဆံုးရံႈးခဲ႔ရတာေတြ ရွိပါတယ္။ အခုမွ ဒီစြန္႔လႊတ္မႈေတြရဲ႕ ရလဒ္ အသီးအပြင္႔ကို စၿပီး ျမင္ေတြ႔စ ရေနတာပါ။

ဥပေဒျပဳတဲ့ ျဖစ္စဥ္မွာ ျပည့္သူ႔ဆႏၵကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးရမွာ Wesrminster ဟာ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ဥပမာ ျဖစ္ေနတာၾကာပါၿပီ။ ျမန္မာ့ ပါလီမန္ကေတာ့ အခုမွ အစပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ၂၀၁၁ မတ္လမွာ အသက္၀င္တဲ့ ပါလီမန္ျဖစ္ၿပီး ၄၉ နွစ္ၾကာခဲ့တဲ့ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဓေလ့ကို ေက်ာ္လႊားေနရတဲ့ အတြက္ မိမိဘာသာရပ္တည္ၿပီး ေျပာနိုင္ဆိုနို္င္ဖို႔ အခ်ိန္ယူရဦးမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ အရင္ရွိခဲ့တာထက္ စာရင္ ပိုၿပီး ခိုင္မာတယ္လို႔ေျပာနိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိသာျမင္သာမူ ရွိသင့္သေလာက္ မရွိေသးပါဘူး။

အေျခခိုင္ၿပီးသား ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံေတြကို ေလ့လာလိုပါတယ္။ ဒါမွ အခ်ိန္ရလာတဲ့ အခါ က်မတို႔ရဲ့ ဒီမိုကေရစီ ဓေလ့ဟာလည္း နက္ရိႈင္းလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ပါလီမန္စနစ္ကို ယံုၾကည္မူ တည္ေဆာက္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ဟာ ပါလီမန္မက်င္းပမီ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ျပည္သူလူထု ပါ၀င္လာဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနွစ္အေစာပိုင္းက ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ပထမဆံုးအႀကိမ္ က်မ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဒီကေန႔အထိ ဘယ္ေရြးေကာက္ပြဲမွာမွ က်မ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မဲဆႏၵ မေပးဖူးပါဘူး။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ကေန ႀကိဳတင္မဲေပးပါတယ္။ ၀င္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ေတာ့ မရပါဘူး။ နိုင္ငံျခား အကူအညီယူတယ္။ ဘီဘီစီက က်မဘက္က ပါတယ္လို႔ အေၾကာင္းျပၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ခြင့္မေပးတာပါဘဲ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္မီမွာ အသိသာဆံုး ကေတာ့ နိုင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္မွာ ဘယ္လို ပါ၀င္ရမယ္ ဆိုတာကို မဲဆႏၵနယ္ေျမက ျပည္သူက သိရွိေနတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ မဲေပးခြင့္ ဆိုတာ လူတိုင္းကို ေပးတာမဟုတ္လို႔ အခြင့္သာတုန္း ရယူရမယ္။ ဒီအခြင့္အေရး ဆံုးရံူးရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ဆိုတာကို ျပည္သူေတြ သေဘာေပါက္ သြားၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

က်မ ၿဗိတိန္နိုင္ငံမွာ ေနစဥ္ကလည္း မဲဆႏၵေပးခြင့္ တစ္ခါမွ မရွိခဲ့ပါဘူး။ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူဘ၀မွာေတာ့ မဲေပးခြင့္ မရွိေပမယ့္ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြကို မဲဆႏၵ ေပးျဖစ္ေအာင္ ေပးၾကဖို႔ ေဆာ္ၾသပါတယ္။ က်မ တိုက္တြန္းသလို လုပ္မလုပ္ေတာ့ က်မ မသိပါဘူး။ ကိုယ္ရထားတဲ့ အခြင့္အေရးကို ကိုယ္က မေလးစားရင္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားနိုင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ မိမိကိုယ္မိမိ နိုင္ငံေရးထက္ျမင့္တယ္လို႔ ထင္သူေတြကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ နိုင္ငံေရးကို က်မတို႔ အေပၚမွာရွိတယ္ သို႔မဟုတ္ ေအာက္မွာ ရွိတယ္လို႔ မျမင္သင့္ပါဘူး။ နိုင္ငံေရးဆိုတာ က်မတို႔ ေန႕စဥ္ဘ၀ရဲ့ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုသာ ျဖစ္တယ္။ က်မ အိမ္ေထာင္သည္ ဘ၀မွာလည္း လင္ေယာကၤ်ားကို နုိင္ငံေရးမွာ ပါ၀င္ဖို႔ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ က်မေကာင္းေကာင္း မွတ္မိေနတဲ့ ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုရွိပါတယ္။ က်မတို႔ Oxford အိမ္ကို မဲဆြယ္သူေတြလာ တံခါးေခါက္ေတာ့ မိုက္ကယ္က တံခါးဖြင့္ေပးၿပီး ငါ့ကို စည္းရံုးေနလို႔ အပိုပဲ ငါဘယ္သူ႔ကို မဲေပးရမယ္ဆိုတာ ငါ့မိန္းမက ဆံုးျဖတ္တာ သူအျပင္သြားေနတယ္။ ေနာက္မွ ျပန္လာပါလားလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ လင္ေယာက်္ား မဲေပးဖို႔ ဆံုးျဖတ္တဲ့ ဇနီးကို ၾကည့္ခ်င္လို႔ ထင္ပါရဲ့ မဲဆြယ္သူဟာ ေနာက္တစ္ေခါက္ ျပန္လာပါေသးတယ္။

ျမန္မာတျပည္လံုးမွာ ေရြးေကာက္ပြဲ စည္းရံုးေရး ဆင္းခဲ့တာ အခုဆိုရင္ ရက္ ၁၀၀ ေတာင္ မရွိေသးပါဘူး။ ဧၿပီလ ၁ရက္ေန႔မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပတာမို႔ April Fool ဆိုတာကို သတိထားမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ April of New Hope ျဖစ္ေနၿပီး မဲဆႏၵေပးပြဲဟာ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတာ ေတြ႕ရပါတယ္။
သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကို ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳ လိုပါတယ္။ က်မ အရင္တုန္းက ေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း နုိင္ငံေရး ကြဲျပားျခားနားမူေတြကို ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးၿပီး ပူးေပါင္း လုပ္ကိုင္ရင္ ေျဖရွင္းနို္င္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္နိုင္ေအာင္ အခိုင္အမာတာ၀န္ယူ လုပ္ေဆာင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္က ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ၿဗိတိန္လို အေျခခိုင္ၿပီးသား ဒီမိုကေရစီ နို္င္ငံေတြနဲ႔ မတူပါဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ လူငယ္ေတြ ေရြးေကာက္ပြဲေတြကို စိတ္၀င္စားမူ နည္းပါးတဲ့ ျပသနာ မရွိပါဘူး။ လူငယ္ေတြ အမ်ားအျပား ပါ၀င္လာတာဟာ အားရေက်နပ္စရာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ကေလးငယ္ေတြ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕လံုး လမ္းတေလွ်ာက္ ႀကိဳဆိုၾကတဲ့ လူအုပ္ႀကီးကို ထိန္းသိမ္းရတာဟာ တကယ့္ စိန္ေခၚမူႀကီး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီမွာ ေတာင္ကုန္းေလး တစ္ခုေပၚမွာ အသက္ ၁၀ႏွစ္ ၁၁ ႏွစ္ အရြယ္ ကေလးတစ္စုနဲ႔ သူတို႔ေခါင္းေဆာင္က NLD အလံေထာင္ၿပီး ႀကိဳဆိုေနတာေတာင္ ေတြ႔ခဲ႔ရဖူးပါတယ္။ ကာလၾကာရွည္ ျငင္းပယ္ခံခဲ့ရတဲ႔ အခြင့္အေရးေတြကို မဲဆႏၵရွင္ေတြက လိုခ်င္စိတ္ ျပင္းထန္ေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၄၈မွာ ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့ ၿဗိတိန္မွာ က်င့္သံုးတဲ့ စနစ္ကို အေျခခံတဲ့ ပါလီမန္ စနစ္ကို က်င့္သံုးတဲ့အတြက္ ျမန္မာလို ပါလီမန္ေခတ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ က်မတို႔ ပါလီမန္စနစ္ဟာ ၁၉၆၂ အထိ ခံခဲ့ပါတယ္။ အျပစ္ကင္းစင္တဲ့ စနစ္မဟုတ္ေပမယ့္ တုိေတာင္းလွတဲ့ လြတ္လပ္ေရးေခတ္မွာ အတိုးတက္ဆံုးနဲ႔ အလားအလာ အရွိဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ျမန္မာကို အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ ေအာင္ျမင္မယ့္ အလားအလာ အရွိဆံုး တိုင္းျပည္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေမွ်ာ္မွန္းထားတိုင္း ျဖစ္မလာတတ္တာေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံတင္ မက ေနရာတိုင္းမွာ ရွိခဲ႔ပါတယ္။ အခုတခါ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ျမန္မာျပည္မွာ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္နုိင္မယ့္ အခြင့္အလမ္း ေပၚလာပါၿပီ။ ဒီအခြင့္အလမ္းကို အသံုးမျပဳနိုင္ရင္ ဒီလို အခြင့္အလမ္းမ်ိဳး ေပၚလာေအာင္ ဆယ္စုနွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး ေစာင့္ရနိုင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို႔ ကမၻာ့၀ါအရင့္ဆံုး ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္တဲ့ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံ အေနနဲ႔ က်မတို႔ ႏုိင္ငံရဲ႕ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီထူေထာင္ေရးမွာ စစ္မွန္တဲ႔ လုပ္ငန္းဌာနေတြ ေပၚလာေရး ကူညီေပးဖို႔ အျပင္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္လုပ္ကိုင္ေနတဲ႔ ျပဳျပင္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ႀကိဳဆိုဖို႔ ေျပာလိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပဳျပင္ေရးဟာ ပုဂၢိဳလ္မွာ အေျခခံတဲ့ ျဖစ္စဥ္မဟုတ္ပါဘူး။ ခိုင္မာတဲ့ လုပ္ငန္းအဖြဲ႔အစည္းေတြ မရွိရင္ ေရရွည္ခံမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

က်မတို႔ လႊတ္ေတာ္ဟာ ဒီမုိကေရစီ လုပ္ငန္းစဥ္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အေတာ္ေလ့လာဖို႔ လိုပါေသးတယ္။ ဒီေနရာမွာ ၿဗိတိန္က အကူအညီ ေပးနိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမ်ွာ္လင့္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့လက ျမန္မာ့လႊတ္ေတာ္မွာ မိနစ္ပိုင္းေလာက္ေနၿပီး က်မ္းက်ိမ္ဆိုပြဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ က်မ အျမင္ေတာ့ သိပ္ၿပီး အခမ္းအနား ဆန္လြန္းေနတယ္ ထင္ပါတယ္။ သမားရိုးက်အတိုင္း လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အမ်ိဳးသားေတြဟာ ေခါင္းေပါင္းေတြ ေပါင္းၾကရပါတယ္။ Westminster မွာလို ခြန္းႀကီးခြန္းငယ္နဲ႔ အေျဖရခက္တဲ့ အျပန္အလွန္ မၾကားရေသးပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ က်မတို႔ လႊတ္ေတာ္မွာလည္း ၿဗိတိသွ် ပါလီမန္လို ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔ တိုက္ရိုက္ ေမးျမန္းခန္း ဆိုတဲ႔ အစီအစဥ္မ်ိဳးေတြ ေပၚလာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ က်မတို႔ရဲ႕ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ အသက္၀င္လာၿပီလို႔ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။

ႏိုင္ငံရဲ႕ ဘ႑ာေရး ဘတ္ဂ်က္ကို ပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္က ထိန္းခ်ဳပ္ရမယ္ဆိုတဲ႔ အေရးအႀကီးဆံုး လိုအပ္ခ်က္ကိုလည္း က်မ ေထာက္ျပလိုပါတယ္။ ဒါဟာ ဘာကို ညႊန္ျပသလဲ ဆိုေတာ့ ျပည္သူလူထုရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ဆိုတဲ႔ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အဓိက အက်ဆံုး အခ်က္ကို ေဖာ္ညႊန္းေနျခင္းပါဘဲ။ အေျခခံ ဥပေဒ တရပ္ဆိုတာ ထိထိေရာက္ေရာက္ ရွိဖို႔အတြက္ အလံုးစံု တသမတ္တည္း ေရးခ်ထားဖို႔ မလုိဘူး ဆိုတာကို ၿဗိတိသွ် ပါလီမန္ စနစ္က လက္ေတြ႔ သက္ေသျပေနပါတယ္။ အေျခခံ ဥပေဒ ဆိုတာကို လူထုက လက္ခံဖို႔ဘဲ လိုအပ္ပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ မဆုိင္ဘဲ သီးသန္႔ တည္ရွိေနတဲ႔ ဥပေဒ စာရြက္စာတမ္းေတြ အျဖစ္မဟုတ္ဘဲ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ပိုင္ဆိုင္တဲ႔ အေျခခံ ဥပေဒ တခု အျဖစ္ လက္ခံ ထားဖို႔ ဆိုတာလည္း အေရးႀကီးပါတယ္။ က်မတို႔ရဲ႕ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အေနနဲ႔ အေျခခံ ဥပေဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို လိုလားေၾကာင္း အတိအက် ေဖာ္ျပထားၿပီးပါၿပီ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အရင္က ရွိခဲ႔တဲ့ အေျခခံဥပေဒဟာ က်မ အေဖ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ၿဗိတိသွ် ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အက္တလီတို႔ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ လန္ဒန္မွာ ေတြ႔ခဲ႔အၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ ေရးဆြဲခဲ႔တာပါ။ အဲဒီ အေျခခံ ဥပေဒဟာ လံုး၀ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္တယ္လို႔ မဆိုႏုိင္ေပမယ့္ လူထုရဲ႕ လိုလားခ်က္ေတြနဲ႔ ဆႏၵေတြကို ေလးစားနားလည္မႈေတြ ပါရွိခဲ႔ပါတယ္။ အခုလက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အေျခခံ ဥပေဒကေတာ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာ စစ္အစိုးရက ေရးဆြဲခဲ႔တာပါ။ ဒီအေျခခံ ဥပေဒကို ျမန္မာတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြ အားလံုးရဲ႕ အေျခခံ အခြင့္အေရးနဲ႔ လုိလားခ်က္ေတြ နဲ႔ အညီ ထင္ဟပ္ႏုိင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။
လြတ္လပ္ေရး ရၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ အတြင္း ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တႏုိင္ငံလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေနတယ္ဆိုတဲ႔ အခ်ိန္ မရွိခဲ႔ပါဘူး။ အခုဆိုရင္ဘဲ ႏုိင္ငံေျမာက္ပိုင္းမွာ ကခ်င္တပ္ဖြဲ႕ေတြနဲ႔ တပ္မေတာ္ အၾကား တိုက္ပြဲေတြ ဆက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ႏုိင္ငံ အေနာက္ပိုင္းမွာ ဆိုရင္လည္း လူထုအတြင္း အဓိကရုဏ္ေတြေၾကာင့္ အျပစ္မဲ႔ ျပည္သူေတြ ေသေၾကခဲ႔ရတဲ့ အျပင္ ေထာင္ေသာင္းခ်ီၿပီး ရပ္ရြာစြန္႔ ထြက္ေျပးေနရတာေတြလည္း ရွိခဲ႔ပါတယ္။ ဒီမိန္႔ခြန္းကို ေရးေနတဲ႔ အခ်ိန္မွာဘဲ ႏုိင္ငံ အေရွ႕ပိုင္းမွာ ရွမ္းတပ္ဖြဲ႔၀င္ေတြနဲ႔ ျမန္မာ အစိုးရတပ္ေတြ တိုက္ပြဲျပန္ျဖစ္ေနျပန္ၿပီ ဆိုတဲ႔ သတင္းလည္း ၾကားရပါတယ္။ က်မတို႔ အေနနဲ႕ ဒီျပသနာေတြရဲ႕ အရင္းအျမစ္ကို ရွာၿပီး ေျဖရွင္းၾကရမွာပါ။ ႏွစ္ဘက္ ညွိႏိႈင္းၿပီး ႏုိင္ငံေရး အရ အေျဖရွာတဲ့ ဓေလ့ကို ထြန္းကားေအာင္ လုပ္ရပါလိမ့္မယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ေနထိုင္တဲ႔သူေတြ အားလံုး လြတ္လပ္လံုျခံဳစြာ ေနခြင့္ရေစမယ့္ ဥပေဒရဲ႕ စိုးမိုးမႈဆိုတာကိုလည္း ျမွင့္တင္ေပးၾကရပါလိမ့္မယ္။

လတ္တေလာ အားျဖင့္ေတာ့ က်မတို႔ အေနနဲ႕ ႏုိင္ငံ ေျမာက္ပိုင္းနဲ႔ အေနာက္ပိုင္းက လူထု အတြက္ လူသားခ်င္းစာနာတဲ႔ ကူညီမႈေတြ လုိအပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ကေလးငယ္ေတြ အပါအ၀င္ အိုးအိမ္စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပးေနရတာပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အမ်ိဳးသား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး အတြက္ ႏိုင္ငံေရးနည္းလမ္းက် ေျဖရွင္းဖို႔ အဓိက ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္း အေနနဲ႕ သေဘာေပါက္ၿပီး ဒီလို ႏုိင္ငံေရးအရ ေျဖရွင္းမႈေတြ ျဖစ္လာဖို႔ကို ေရတိုစီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြထက္ ပိုၿပီး ဦးစားေပး လာလိမ့္မယ္လို႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ကြဲလြဲမႈေတြကို မေစ႔စပ္ေပးႏုိင္ရင္ လုိလားမႈေတြကို မျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ရင္ ေရရွည္တည္တံ႔မယ့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ အတြက္ အေျခခံ ေကာင္းေတြ ျဖစ္မလာႏုိင္ပါဘူး။ ဒါဟာ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး အားလံုးနဲ႔ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံဟာ အခုလက္ရွိ ကြန္ဆာေဗးတစ္၊ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္၊ ညႊန္႔ေပါင္းအစိုးရ အပါအ၀င္ စဥ္ဆက္ တေလွ်ာက္လံုး ျမန္မာႏုိင္ငံကို အကူအညီေတြ ေပးလာခဲ့တာပါ။

က်မတို႔ ႏုိင္ငံအေပၚ လိုအပ္တဲ႔ ေနရာေတြကို အဓိက ပစ္မွတ္ထားၿပီး အားလံုးနဲ႔ ညွိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္မယ့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး အကူအညီေတြ ဆက္ေပးသြားႏုိင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ လက္ရွိ အခ်ိန္အထိ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံကို အမ်ားဆံုး အကူအညီေပးေနခဲ႔တာပါ။ အထူးသျဖင့္ ပညာေရးပိုင္းမွာ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံက အဓိက ကူညီေပးႏုိင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀မွာ ေကာင္းက်ိဳးရလဒ္ လက္ငင္းရႏုိင္ပါတယ္ဆိုတဲ႔ အျမင္မ်ိဳး ရသြားဖို႔ လိုပါတယ္။ လုပ္ငန္းခြင္ သင္တန္းေတြ အျပင္ ျမန္မာလူငယ္ေတြၾကားထဲမွာ ေရရွည္ခံစားေနၾကရတဲ႔ အလုပ္လက္မဲ႔ ျပသနာကို ေျဖရွင္းႏုိင္ဖို႔ အလုပ္ခြင္ေတြ ဖန္တီးေပးႏုိင္ဖို႔လည္း အင္မတန္ အေရးပါပါတယ္။ ေရရွည္အားျဖင့္ဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာ့ ပညာေရး စနစ္ဟာ အင္မတန္ နိမ့္က်ေနတာမို႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြ လိုအပ္ေနပါတယ္။ ေက်ာင္းေတြ၊ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းေတြ ျပဳျပင္ေရး ဆရာဆရာမေတြ ေလ႔က်င့္သင္ၾကားေရး အျပင္ လတ္တေလာအားျဖင့္ ပညာေရး စနစ္အေပၚ ထားရွိတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔ အယူအဆေတြကိုလည္း ျပဳျပင္ရပါလိမ့္မယ္။
ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမွာ က်မ အရင္က ေျပာခဲ႔ဖူးတဲ့ ဒီမိုကေရစီ နည္းလမ္းက် ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ ဆိုတာနဲ႔ အညီ တတပ္တအား ကူညီေပးႏုိင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ဒါဟာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ တာ၀န္ခံမႈ အလုပ္သမားအခြင့္အေရးနဲ႔ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိမ္းသိန္းေရးေတြကို ဦးစားေပးမႈ စတာေတြနဲ႔ ညီတဲ႔ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈေတြကို ဆိုလိုတာပါ။ လုပ္အားကို အေျခခံတဲ႔ က႑ေတြမွာ တာ၀န္သိသိနဲ႔ ၀င္ၿပီးရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံခဲ႔ရင္ က်မတို႔ ျပည္သူ အားလံုးအတြက္ တကယ့္ အက်ိဳးအျမတ္ေတြကို ေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံဟာ ဒီလုပ္ငန္းက႑ေတြမွာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈေတြကို ဆန္းစစ္ေလ႔လာေရး အဖြဲ႔တခု ျမန္မာႏုိင္ငံကို ေရွ႔လအတြင္း ေစလႊတ္ဖို႔ အဓိက လုပ္ေဆာင္ေပးေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါဟာ ေရွ႔လာမယ့္ ကာလေတြ အတြင္း ေကာင္းေသာ ေျခလွမ္းေတြရဲ႕ အစလို႔ က်မ ျမင္ပါတယ္။

ေအာက္စဖို႔ဒ္မွာ ပညာသင္ခဲ႔စဥ္က ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံေရးသမာႀကီး ႏွစ္ဦးရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြက တဆင့္ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီ ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္း က်မ ပထမဆံုး နားလည္ခဲ႔ရပါတယ္။ မဲဆႏၵရွင္ေတြရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အရ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြဟာ အာဏာကို ရယူရမယ္၊ စြန္႔လႊတ္ရမယ္ဆိုတဲ႔ အေျခခံအခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစနစ္အတိုင္း ေရွ႔ဆက္သြားေနမယ္ဆိုရင္ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် အားလံုး အတြက္ အခြင့္အေရးေတြ မလြဲမေသြ ရၾကရမွာပါ။ ဒီအခြင့္အလမ္းေတြကို ၿဗိတိန္မွာေတာ့ အားလံုးရၿပီးသားပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာေတာ့ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၉၉၀ တုန္းက ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ အႏုိင္ရရွိခဲ႔ေပမယ့္ လႊတ္ေတာ္ေခၚခြင့္ေတာင္ မရခဲ႔ပါဘူး။ က်မ အေနနဲ႔ ဒီလို ျဖစ္ရပ္ဆိုးေတြကို အတိတ္မွာဘဲ ခ်န္ထားခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ ေရွ႕ အနာဂတ္မွာေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ေျပာင္းလဲေနတဲ႔ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ငန္းစဥ္မွာ လူထုရဲ႕ ဆႏၵေတြကိုဘဲ သစၥာရွိစြာ ျဖည့္ဆည္း ထင္ဟပ္လာပါလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

အခု က်မ ဗမာျပည္က ထြက္လာတဲ႔ ခရီးစဥ္မွာ အတိတ္က အရိပ္ေတြကို လြမ္းလြတ္ဆြတ္ဆြတ္ ျပန္ေျပာင္းၾကည့္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ လက္မွာ ဘယ္လုိ အခြင့္အလမ္းေတြ ေရာက္လာႏုိင္မလဲ ဆိုတာကို ရွာေဖြေပးဖို႔ ခရီးစဥ္ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီခရီးစဥ္ တေလွ်ာက္မွာ ကမၻာ့ျပည္သူေတြက က်မတို႔ အေပၚ ဘယ္ေလာက္မ်ား ထူးထူးျခားျခား ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရင္ဖြင့္ႀကိဳဆိုခဲ႔ၾကတယ္ဆိုတာ ျမင္ခဲ႔ရၿပီးပါၿပီ။ ကမၻာႀကီးနဲ႔ ေ၀းေနခဲ့ရၿပီး ေနာက္ပိုင္း အခုလို ၾကံဳရတဲ႔ အတြက္ သိပ္လဲ စိတ္လႈပ္ရွား၀မ္းသာခဲ႔ရပါတယ္။

ကမၻာ့ႏုိင္ငံေတြဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံနဲ႔ ေ၀းေနတာေတာင္မွဘဲ တကယ့္အေရးကိစၥေတြမွာ နီးစပ္ပါတယ္ဆိုတဲ႔ အခ်က္ကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ လိုလားခ်က္ေတြကို သူတို႔ နီးနီးစပ္စပ္ သိၾကပါတယ္။ ပထ၀ီ၀င္ အေနအထားအရ ကြာျခားမႈ လူသားေတြ လုပ္ထားတဲ႔ အကာအရံ အတားအဆီး ဘယ္အရာကမွ က်မတို႔ ၾကားထဲမွာ တူညီတဲ႔ တန္ဖိုးထားမႈေတြ အတြက္ စည္းတားမထားႏုိင္ပါဘူး။

က်မ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ေနစဥ္ ကာလေတြ အတြင္းမွာလည္း ဘီဘီစီတင္မက ကမၻာ့အသံလႊင့္ဌာနေတြဟာ က်မကို ကမၻာႀကီးနဲ႔ အဆက္အသြယ္မျပတ္ ရွိေစခဲ႔ပါတယ္။ မိုးဇက္နဲ႔ ရာဘီရွန္ဂါရဲ႕ ဂီတ၊ လူူမ်ိဳးဘာသာ ေပါင္းစံုက အမ်ိဳးသမီး အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ စတာေတြကို ၾကားေနခဲ့ရတာ က်မ အတြက္ ဒီ ဒီမိုကေရစီေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမွာ အထီက်န္ တေယာက္တည္း မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေျဖသိမ့္ေစခဲ႔ရပါတယ္။

ႏိုင္ငံတကာဆုေတြ ဂုဏ္ျပဳမႈေတြ လက္ခံရရွိတယ္ဆိုတာကလည္း က်မတေယာက္တည္း အတြက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေတြဟာ အထီးက်န္ ပိတ္ဆို႔ခံထားရတဲ႔ သူတေယာက္အတြက္ က်န္တဲ႔ ကမၻာႀကီးနဲ႔ ကူးလူးဆက္ဆံေပးေနတယ္ဆုိတဲ့ အေျခခံ လူသားျခင္းစာနာတဲ႔ အသိအမွတ္ျပဳမႈေတြပါဘဲ။ အခက္အခဲေတြ အမ်ားႀကီးၾကံဳေနခဲ႔ရတဲ႔ ၁၉၉၀ ႏွစ္ေတြတုန္းက က်မကို မိတ္ေဆြတေယာက္က ကဗ်ာဆရာ အာသာဟူဂ်္တပ္ခ်္ရဲ႕ ကဗ်ာတပုဒ္ ပို႔ေပးခဲ႔ဖူးပါတယ္။ ႀကိဳးပမ္းမႈနဲ႔ လိုအပ္ခ်က္ေတြ အေၾကာင္း ေရးထားတဲ႔ ဒီကဗ်ာရဲ႕ အစပိုဒ္ေလးကို ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံေရး သမားႀကီး ၀င္စတန္ခ်ာခ်ီ ကိုယ္တုိင္က နာဇီဂ်ာမဏီတို႔ရဲ႕ ရန္ကေန ကူညီတြန္းလွန္ေပးဖို႔ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုကို ေမတၱာရပ္ခံခဲ႔စဥ္မွာ သံုးခဲ႔ဖူးတယ္ဆိုတာ အားလံုးသိပါလိမ့္မယ္။ ဒီေန႔မွာေတာ့ က်မ အေနနဲ႔ ဒီကဗ်ာထဲက တျခား အပိုဒ္ကေလး တခုကိုဘဲ သံုးၿပီးေတာ့ အားလံုးအတူတကြ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဖို႔ အေရွ႕နဲ႔ အေနာက္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး အေျမာ္အျမင္ေတြကို ေပါင္းစပ္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ အပါအ၀င္ ကမၻာ့ျပည္သူေတြ အားလံုး ဒီမိုကေရစီ အက်ိဳးအျမတ္ေတြကို ခံစားႏုိင္ဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါတယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ အေနနဲ႕ ေျပာရရင္ေတာ့ အခုအခ်ိန္ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ လိုအပ္ခ်က္ေတြ အမ်ားဆံုး ရွိေနတဲ႔ အခ်ိ္န္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံနဲ႔ မိတ္ေဆြမ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ စစ္မွန္တဲ႔ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မွ်တတဲ႔ လူ႔ေဘာင္ေပၚထြန္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္မွာ ၀ိုင္း၀န္းပါ၀င္ ကူညီေပးၾကပါလို႔ ပန္ၾကားလိုပါတယ္။ အခုလို ကမၻာ႔သက္တမ္းအရင့္ဆံုး ဒီမိုကေရစီ ခန္းမႀကီးတခုမွာ လႊတ္ေတာ္အဖြဲ႔၀င္ေတြကို မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားခြင့္ ရရွိတဲ႔ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ က်မတို႔ ႏုိင္ငံဟာ လက္ရွိမွာေတာ့ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ လူ႔ေဘာင္ဆီကို မေရာက္ရွိေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း မၾကာခင္မွာဘဲ အားလံုးရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ ေရာက္ႏုိင္ပါေတာ့မယ္လို႔ အျပည့္အ၀ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ရွင္။




Tuesday, May 22, 2012

ေအာင္ဆန္းေနာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနာ္ ေတဇေနာ္ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)




ေအာင္ဆန္းေနာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနာ္ ေတဇေနာ္ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)



ျမန္မာနိုင္ငံသမိုင္းတြင္ မည္သည့္အခါတြင္မွ နာမည္ကြယ္ေပ်ာက္နိုင္မည္ မဟုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ ဂုဏ္ပုဒ္တို႕ကို ေဖာ္ထုတ္ ခ်ီးက်ဳးျခင္းသည္ ယင္းပုဂၢိဳလ္ အဖို႕မ်ားစြာထူးျခားလွမည္မဟုတ္ပါေခ်။ သို႕ေသာ္ သူ႕စြမ္းေဆာင္ခ်က္ ၊ သူ႕ အရည္အေသြးတို႕ကို မိမိျမင္ရာရွုေထာင့္မွ သံုးသပ္ဆင္ျခင္သည့္အခါတြင္ကား မိမိ၏ဇာတိေျမကို ပိုမိုနားလည္လာေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးကို ရရွိေလသည္။

ဤဇာတိေျမမွ ေမြးဖြားေပးလိုက္ေသာ အာဇာနည္သားေကာင္းတို႕၏ ထူးကဲေသာစြမ္းရည္ကိုလည္း သိျမင္လာ၏။ သည္အခါ မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ တစ္မဟုတ္ခ်င္း ခြန္အား၊ ဉာဏ္အား တိုးပြားလာသည္ဟုပင္ထင္မွတ္မိေတာ့သည္။ ဤသို႕ျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဲ့သို႕ ေသာ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ ကြယ္လြန္ၿပီးသည္၏ ေနာက္ပိုင္းမွာပင္ နိုင္ငံနွင့္ လူမ်ဳိး၏အက်ဳိးကို ျဖည့္စြမ္းလ်ွက္ရွိေနေတာ့၏။

(ေအာင္ဆန္း = ခ်ာခ်ီ + ဝယ္လင္တန္ ... ဗမိုး)


ေအာင္ဆန္းေနာ္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနာ္
ေတဇေနာ္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ရုပ္ပံုလႊာေကာက္ေၾကာင္း
ေဆာင္းပါးစာစုမ်ား
တိုးျမစ္စာအုပ္တိုက္
Burmese revolutionary and stateman
General Aung San (1915- 1947)

ကၽြန္ေတာ္သိေသာ သခင္ေအာင္ဆန္း . . .
ဗိုလ္ခြန္ျဖဴ

အခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္ေခတ္မပ်က္မီ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္ ၊ေဖေဖာ္ဝါရီလ အတြင္းျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ျမဳိ႕ရွိ ရပ္ကြက္အခ်ိဳ႕တြင္ ေက်ာက္ေရာဂါ ျဖစ္ပြားေနသျဖင့္ က်န္းမာေရး႒ာနမွ ေက်ာက္ၾကီးေရာဂါ ကာကြယ္ေဆး ကို ေက်ာင္းအသီးသီးရွိ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား မ်ားအား အလွ်င္အျမန္ ထိုးေပးေနရေသာ အခါလည္း ျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ထုိအခ်ိန္၌ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဆရာအျဖစ္သင္ေကာလိပ္ ျပည္လမ္းတြင္ ဆ၇ာေလာင္း အျဖစ္ သင္ၾကားေနဆဲ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ဆရာ ဆရာမ ေလာင္းအားလုံး ေက်ာက္ေဆးထုိးျပီးၾကလင့္ ကစား ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္မွာမူ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွ သျဖင့္ ေက်ာက္ေဆးထုိးသည့္ၾကားမွ Chicken pox ေခၚ ေရေက်ာက္ေရာဂါ ရုတ္တရက္ ကပ္ေရာက္လာပါေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ့္ တကိုယ္လုံးမွာလည္း ေရာဂါအရွိန္ျဖင့္ ဖ်ားသကဲ့သို႕ ပူေႏြးလွ်က္ရွိေနသည္ ျဖစ္၇ာ ေက်ာင္းမွ အာဏာပိုင္မ်ားက ေရာဂါျပန္႕ပြားကူးစက္မည္ စိုးေသာေၾကာင့္ ယခု ေအာင္ဆန္းကြင္း အေရွ႕ ေျမာက္ဘက္ ကပ္လွ်က္ရွိ C.D.H ေခၚ ကူးစက္တတ္ေသာ ေရာဂါကုေဆးရုံသို႕ သူနာတင္ကား ႏွင့္ ခ်က္ခ်င္း ပို႕ေလေတာ့သည္။

ထိုအခါက ထုိေဆးရုံရွိ အခန္းအမွတ္ ၂ -မွာ ေက်ာက္ေရာဂါသည္မ်ား သက္သက္ထားေသာ အခန္းျဖစ္ သည့္အားေလ်ာ္စြာ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ဆုိင္ရာမွ ထုိအခန္းရွိ လစ္လပ္ေနေသာ ခုတင္တစ္လုံးေပၚ သို႕ ပို႕လိုက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အပူရွိန္ရွိေနေသးသျဖင့္ ကိုယ္လက္ မအီမသာျဖစ္ကာ ေစာင္ကို ေခါင္းျမီးျခံဳကာ မွိန္းေနရပါသည္။

ထိုအခ်ိန္၌ပင္ ကၽြန္ေတာ္၏ ဘယ္ဘက္ေဘး ကုတင္တစ္လုံးေပၚမွ လူတစ္ေယာက္သည္ `` ေဝေဝစီစီ ေရႊေငြအလီလီ သာကီ ဇာနည္ မင္းလုပ္ခဲ့ တဲ့ေနျပည္ ``အစရွိေသာ ေအဝမ္းရုပ္ရွင္ ကုမၸဏီမွ ေရႊညာေမာင္ စပ္ဆုိထားသည့္ ``ေခတ္စမ္းခ်ိန္``သီခ်င္းကို ဂီတမဆန္ ကာရံမညီ ေဆာင့္ၾကီး ေအာင့္ၾကီး ႏွင့္ အားပါးတရ ဟစ္ေအာ္သီဆိုေနရာ ကၽြန္ေတာ့မွာ အလန္႕တၾကားျဖင့္ ျခံဳထားေသာေစာင္ ကို ရုတ္တရက္ ပင့္ကာ ၾကည့္လုိက္မိပါသည္။ ျမင္ရပုံကား အသက္ အစိတ္ခန္႕ရွိ လူတစ္ေယာက္သည္ ခုတင္ေပၚတြင္ ဘယ္ဘက္ဒူးကုိ ေထာင္ထားလွ်က္ ညာဘက္ေျခေထာက္က ေထာင္ထားေသာ ဒူးေပၚတြင္ ျပန္ခ်ိတ္ကာ အဆိုပါ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ သီခ်င္းကို လြတ္လပ္စြာ ေအာ္ဆုိေနျခင္းပင္ ျဖစ္သတည္း။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ေဘးက လူနာ အားလုံးမွာ သူ႕အား အထူးအဆန္း အရူးအႏွမ္းသဖြယ္ စုိက္၍ၾကည့္ေနၾက သည္။ သို႕ေသာ္ မည္သူ႕ကိုမွ် ဂရုစိုက္ပုံမရ။

ကၽြန္ေတာ့မွာလည္း သူ႕အား အကဲခတ္ၾကည့္ရင္းမွပင္ ဤပုဂၢိဳလ္သည္ စိတ္မႏွံ႕သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနမည္ေလာဟု သံသယျဖစ္ေနသည္။ ထုိအေတာအတြင္း သူသည္ သီခ်င္း၏ ေနာက္ဆုံးအပိုဒ္ျဖစ္ေသာ ``အမ်ိဳးသားေတြ ႏုိးၾကားလာၾကသည္-- ၾကိဳးစားလာၾကသည္--ကူညီညာဝိုင္း -တုိ႕တုိင္းတုိ႕ျပည္--တို႕တုိင္း တုိ႕ျပည္ သာယာေပေတာ့မည္--``စသည္ တုိ႕ကို ``ေလွကားအဆင္း လင္ကြင္းလြတ္က်ေသာ အသံ``မ်ိဳး ျဖင့္ သူတစ္ဦးတည္း အရသာခံကာ ျမိန္ရည္ယွက္ရည္ သီဆို၍ ရပ္ဆိုင္းေလေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိ သေလာက္မွာ ၎သီခ်င္းသည္ ႏိုင္ငံေရး သီခ်င္းျဖစ္၍ အဂၤလိပ္အစိုးရက ပိတ္ပင္ထားေသာ သီခ်င္းမ်ား အနက္ တစ္ပုဒ္အပါအဝင္ျဖစ္ေပသည္။

သို႕ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူ႕အား စိတ္မႏွံ႕သူဟု ယူဆထားသည့္အေလွ်ာက္ ဂရုမစိုက္ေတာ့ဘဲ မ်က္စိကို ဇြတ္မွိတ္၍ တေရးတေမာ အိပ္လိုက္ပါသည္။ တေရးႏိုးျပီးခ်ိန္ ညေန ၅-နာရီခန္႕တြင္ အဖ်ားမရွိသူမ်ားကို ေဆးရုံမွ ထမင္းေကၽြးျပီး အပူရွိန္ရွိသူ ကၽြန္ေတာ့ကိုမူ ကာဖီႏွင့္ ေပါင္မုန္႕တစ္ခ်ပ္ လာေပးပါသည္။ ထုိသုိ႕ စားေသာက္ျပီးေသာအခါ ဘန္ဂါလီ ကုလားတစ္ေယာက္သည္ အျပင္မွေရာက္လာ ကာ စိတ္မႏွံ႕သူဟု ထင္ရေသာ ေစာေစာက ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ အဂၤလိပ္လို ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးေနသံကုိ ၾကားရလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထိုပုဂိၢဳလ္အား စိတ္မႏွံ႕သူဟု ယူဆထားရာမွ သံသယျဖစ္လာ၏။ သူတုိ႕ႏွစ္ဦး တစ္နာရီခန္႕ ေဆြးေႏြးျပီးေနာက္ ဘန္ဂါလီကုလားလည္း ေဆးရုံမွ ျပန္ထြက္သြားေလသည္။

ထိုအခါ စိတ္မႏွံ႕သူဟုထင္၇ေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ေကာက္ကုိင္လွ်က္ ေဆးျပင္းလိပ္ ေသာက္ရင္း စာဖတ္ေနသည္။ သူ႕ၾကည့္ရပုံမွာ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေနတတ္ဟန္မရွိ။ မညွပ္ရေသးေသာ ဆံပင္ ရွည္မ်ားကို လည္းျဖီးလိမ္းမထား ။ စားပြဲေပၚ၌တင္ထားေသာ ပစၥည္းမ်ားမွာ ဖရိုဖရဲျဖင့္ ျပန္႕က်ဲလွ်က္ရွိေန သည္။ စာအုပ္မ်ားမွာ အခ်ိဳ႕ေမွာက္လွ်က္ အခ်ိဳ႕လွန္လွ်က္ အခ်ိဳ႕မွာ စားပြဲေပၚတြင္ စုပုံလွ်က္ရွိသည္။ ခၽြတ္ထားေသာ ခုံဖိနပ္မွာ ေျခရင္းတြင္ တစ္ဖက္ ေတြ႕ရျပီး အျခားတစ္ဖက္မွာ စားပြဲအနီးတြင္ျမင္ရသည္။ ေဆးရုံမွ ေပးထားေသာ အက်ၤ ီက်ားႏွင့္ ေဘာင္းဘီက်ားတုိ႕သည္ ဖားရားဖားရား ျဖစ္ေနသည့္အျပင္ ဝတ္ထားပုံမွာလည္း ကပိုကရိုရွိလွသည္။

ည ၈-နာရီအခ်ိန္ေလာက္ကစျပီး ကၽြန္ေတာ္အိပ္လုိက္သည္။ တေရးႏိုးခ်ိန္ ၁၁-နာရီခန္႕တြင္ ေဆးရုံမွ ျမန္မာအမ်ိဳးသား လက္ေထာက္ ဆရာဝန္တစ္ဦးႏွင့္ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္တို႕ ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးေနသံမ်ားကုိ ၾကားရျပန္သည္။ ထုိ႕ေနာက္ ဆရာဝန္လည္း ဘယ္အခ်ိန္က ထြက္သြားသည္မသိ ။ကၽြန္ေတာ္လည္း ထပ္မံ အိပ္လိုက္ျပန္ေလသည္။



ေနာက္တစ္ရက္ ေန႕လည္အခ်ိန္ေလာက္တြင္ အသက္ ၁၄-ႏွစ္ ခန္႕ရွိ ပန္ခ်ာပီ ကုလားေလးတစ္ ေယာက္ ေရေက်ာက္ေရာဂါျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ေနေသာ အခန္းသို႕ေရာက္လာသည္။ ၎ကုလားေလး မွတစ္ပါး တခန္းလုံးရွိ အားလုံးေသာ လူနာမ်ားမွာ လူၾကီးမ်ားသာျဖစ္သည္။



ထုိကပုိကရုိ ပုဂၢိဳလ္သည္ တခန္းလုံးရွိ လူၾကီးမ်ားကို မည္သူ႕အားမွ် စကားမေျပာဘဲေနခဲ့ရာက အဆိုပါ ကုလားကေလးကို မွ စတင္၍ ``မင္းေက်ာင္းေနသလား`` ဟုေမးသံကုိ ၾကားရသည္။ကုလားေလး ကေနေၾကာင္း ၈-တန္းေရာက္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္းျပန္ေျပာေသာအခါ--



ကပိုကရို ပုဂၢိဳလ္က --



``မင္း ၁၀-တန္းေအာင္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ``



``ကၽြန္ေတာ္ ၁၀-တန္းေအာင္ျပီးရင္ အစိုးရလခစား လုပ္မယ္``



``မင္း အေဖ ဘာလုပ္သလဲ``



``က်ေနာ့အေဖ ေဈးဆုိင္ဖြင့္ထားပါတယ္``



``မင္းအေဖ လုိ ေဈးေရာင္းပါလားကြ လခစားအလုပ္ကို ဘာလို႕ လုပ္ခ်င္တာလဲ``





``လခစား အလုပ္က စတုိင္က်တယ္ လူအမ်ားက ဂရုစိုက္တယ္ခင္ဗ်``



ထုိအခါ ကပိုကရုိပုဂၢိဳလ္သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဘက္သို႕ လွည့္ကာ ``ၾကည့္ပါဦးဗ်ာ အဂၤလိပ္ အစိုးရ ပညာေရးဟာ လူတုိင္းကို Slavish Mentality ကၽြန္စိတ္သြင္းထားတယ္ဗ်````ဒါေၾ

ကာင့္လည္း လူေတြဟာ ေယဘူယ် အားျဖင့္ ေက်ာင္းသားအရြယ္ကအစ ကိုယ္ပုိင္အလုပ္ မလုပ္ခ်င္ၾကေတာ့ဘူး ``ဟု ညည္းျငဴေျပာဆို ေလသည္။



ထုိအခါ ကၽြန္ေတာ္လည္း မေနသာေတာ့ဘဲ ထိုကပိုကရုိပုဂၢိဳလ္အား ``ေနပါဦး ခင္ဗ်ားက ဘာအလုပ္လုပ္ပါသလဲ`` ဟု ေမးလိုက္မိသည္။



ထုိအခါ ထိုကပိုကရို ပုဂၢိဳလ္က ``ကၽြန္ေတာ္လား ႏုိင္ငံေရးသမားပါ နာမည္က သခင္ေအာင္ဆန္း ေခၚတယ္ ေရေက်ာ္ရပ္ကြက္ ဒို႕ဗမာ အစည္းအရုံးမွာ အတြင္းေရးမႈး လုပ္ေနတယ္ ခင္ဗ်ားေကာ ဘာလုပ္သလဲ`` ဟု ကၽြန္ေတာ့ အေမးကိုေျဖကာကၽြန္ေတာ့ကိုလည္း တုန္႕ျပန္ေမးခြန္းထုတ္ပါေတာ့သည္။ ထိုအခါက်မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူ႕အား တခ်ိန္က နာမည္သာ ၾကားဖူးသည့္ တကၠသိုလ္ သပိတ္ေမွာက္ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း ကိုေအာင္ဆန္းျဖစ္သည္ကုိ သိလိုက္ရေသာအခါ နဂိုက ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိသည့္ အေလ်ာက္ ရင္းႏွီးျပီးသား ျဖစ္သြားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ္က ဝမ္းသာအယ္လဲပင္ --



``ကၽြန္ေတာ္က ဆရာျဖစ္သင္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားပါ ``



``ခင္ဗ်ားက ကရင္လူမ်ိဳးလား ``



`` မဟုတ္ပါဘူး ရွမ္းလူမ်ိဳးပါ ``



``ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားကုိ ကရင္လုိ႕ထင္မိတယ္။ ရွမ္းဆုိေတာ့ ေတာင္ၾကီးက ကိုဘစံတစ္ေယာက္ သိမွာေပါ့ ၊ သူဘာလုပ္ေနသလဲ ``



``ကိုဘစံ (ေတာခို-က်ဆုံး) ဟာ PHI က်မ္းမာေရး အင္စပိတ္ေတာ္ သင္တန္းတတ္ျပီး အခု ဘာလုပ္ေန တယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ မသိဘူး။ ၁၉၃၆ -ခုႏွစ္ ကိုေအာင္ဆန္းတို႕ တကၠသိုလ္က သပိတ္ေမွာက္ ေတာ့ ကိုဘစံကုိ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေခါင္းေဆာင္တင္ျပီး ေတာင္ၾကီးျမဳိ႕ေအ-ဘီ-အမ္ ေက်ာင္းက သပိတ္ ေမွာက္ၾက ပါတယ္။ သူ႕ကုိ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကိုယ္စားလွယ္အေနနဲ႕ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို လႊတ္ခဲ့ေသးတာပဲ``





သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ တေနရာသုိ႕ ေငးေနျပီး ဆက္လက္ေျပာျပန္သည္။



``ဟုတ္ကဲ့ အဲဒီတုန္း ကစျပီး သူ႕ကိုသိပါတယ္။ ရွမ္းျပည္က ကုိတင္ေအးကိုေရာ သိလား``



``သိပါတယ္ သူက ေညာင္ေရႊကပဲ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ တစ္ျမိဳ႕တည္းသား ျဖစ္ပါတယ္``





`` ခင္ဗ်ားတုိ႕ ရွမ္းျပည္မွာဗ်ာ အဂၤလိပ္ေတြဟာ ပုဒ္မ ၁၀ ကို အျမဲတန္းထုတ္ထားျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏုိင္ငံေရးသမား ေတြကုိ ၂၄ နာရီအတြင္း ေမာင္းထုတ္ေလ့ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ရွမ္းျပည္ကို သြားလို႕မရျဖစ္ေနတယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႕ကုိ သက္သက္ မ်က္ေစ့မပြင့္ေအာင္ လုပ္ထားတာဗ်---``



ဤေနရာ၌ ကၽြန္ေတာ္သည္ သခင္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တသေဘာတည္းျဖစ္ေနသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္---



``ဟုတ္ကဲ့ မွန္ပါတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ခုထက္ထိ ႏိုင္ငံေရးဆုိတာ ဘာမွန္းေတာင္ မသိရေသးဘူး။ ခင္ဗ်ားေတာ့ ႏုိင္ငံေရးသမားဆုိေတာ့ အေတာ္နားလည္မွာဘဲ။ ခင္ဗ်ား ႏိုင္ငံေရးလုပ္လာတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာ ျပီလဲ ``



``ကၽြန္ေတာ္ ႏိုင္ငံေရးကိုစျပီး ေလ့လာလုိက္စားတာဟာ ၁၆ ႏွစ္သားကတည္းကပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အသက္ ၂၅ ႏွစ္ရွိျပီ။ ဘီေအ ေအာင္ျပီး ဘီအယ္လ္ ဆက္တတ္ခဲ့တယ္။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ဘီအယ္လ္ ဒုတိယႏွစ္ မွာ ေက်ာင္းက သပိတ္ကိစၥနဲ႕ စာေမးပြဲ မေျဖႏိုင္ဘဲ ထြက္ခဲ့ရတယ္။ ေက်ာင္းထြက္ျပီးကတည္းက ဒို႕ဗမာ အစည္းအရုံးမွာ သခင္ႏုတို႕ႏွင့္အတူ ႏို္င္ငံေရးပဲ ဆက္လုပ္ေနတယ္။``



ထုိအခါ ကၽြန္ေတာ္က တုိင္ဆုိင္လာေသာ အခြင့္အလမ္းကို လက္ကမ္းယူသည့္ အေနျဖင့္--



``ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရား ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့ကို ႏိုင္ငံေရး တရားေဟာပါဗ်ာ--``ဟုေတာင္းပန္ ရေတာ့သည္။



သို႕ႏွင့္ သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ ထုိေန႕ညေန ထမင္းစားျပီးအခ်ိန္ ၅ နာရီခြဲေလာက္က စျပီး ကမၻာ့သမုိင္း ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံကို ေဟာေလေတာ့သည္။ ည၁၁- နာရီေရာက္ေသာ္လည္း တရားေဟာ၍ မျပီးေသးေခ်။ ၅-နာရီခန္႕ၾကာ ဆက္တုိက္ မရပ္မနား ေျပာႏုိင္သည္ကို ကၽြန္ေတာ့မွာ မအံ့ၾသဘဲ မေနႏိုင္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္အိပ္ခ်င္ေၾကာင္းကို သူသိသျဖင့္ သူက ``ခင္ဗ်ား အိပ္ခ်င္ျပီ အိပ္ဦး မနက္မွ ဆက္ေဟာ အုံးမည္ ``ဟုေျပာျပီး ႏွစ္ေယာက္သား အိပ္လိုက္ၾကသည္။



ေနာက္တစ္ေန႕ မနက္ပိုင္း လဘက္ရည္ေသာက္ျပီ း ဆက္ေဟာျပန္ေတာ့သည္။ ေန႕လည္အခ်ိန္ က်ေတာ့မွ ယခု သူေဟာသမွ်မွာ အေျခခံသာျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပသည္။ နားေထာင္ရသူ ကၽြန္ေတာ့္မွာကား မသက္သာလွပါ။

ထုိသို႕ တ၇ားနာျပီးေနာက္ သူ႕ကို ပုိ၍ ၾကည္ညိဳေလးစားလာေသာ စိတ္သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ ႏွလုံးသား တြင္ တစ္ဖြားဖြား ျဖစ္ေပၚေနပါေတာ့သည္။



ထုိ႕ေၾကာင့္လည္း မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ကိုမဆို သာမန္လူႏွင့္ မတူလွ်င္ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ ထူးလွ်င္လည္း ထူးရမည္။ ရူးလွ်င္လည္း ရူးရမည္ ဟုဆုိရိုးရွိသည့္အေလ်ာက္ ပထမေသာ္ ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္း သာမန္လူနဲ႕မတူ တမူ ထူးျခားေသာေၾကာင့္ ရူးသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္မိေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ အရူးမဟုတ္ တကယ္ထူးေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ထင္ရွားစြာေတြ႕ရပါေတာ့သည္။



ေနာက္တစ္ေန႕ ေန႕လည္အခ်ိန္တြင္ ေဆးရုံၾကီးမွ Matron ေခၚ သူနာျပဳဆရာမၾကီး တစ္ေယာက္ သည္ ဦးေခါင္းတြင္ အဝတ္ျဖဴေပါင္းလွ်က္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အခန္းထဲဝင္လာပါသည္။



သူသည္ လူနာမ်ားကို တစ္ေယာက္စီ တစ္ေယာက္စီ လိုက္လံစစ္ေဆးရာမွ သခင္ေအာင္ဆန္း ကုတင္နား သို႕ ေရာက္ေသာအခါ စားပြဲေပၚရွိ ေသာက္ေရခြက္ထဲ၌ ထည့္ထားေသာ ပိုက္ဆံ အေၾကြမ်ား ကိုေတြ႕လွ်င္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ``ဘာေၾကာင့္ ပိုက္ဆံကို ေရခြက္ထဲမွာ ထည့္ထားသလဲ ၊ လူနာမ်ား ပိုက္ဆံ မကုိင္ရဘူးဆုိတာ မသိဘူးလား ``



``ခင္ဗ်ား ဥပေဒ ထုတ္ထားတာ က်ဳပ္မေတြ႕ရေသးဘူး ၊ ဖတ္လည္းမဖတ္ဖူးေသးဘူး ၊ ဒီဥပေဒ ဘယ္သူ ထုတ္ထားသလဲ--``



``ဒို႕ ထုတ္ထားတယ္``



``ဥပေဒ ကိုခင္ဗ်ားထုတ္တယ္-- ခင္ဗ်ားလည္း လူပဲ၊ က်ဳပ္လဲ လူပဲ၊ လူလုပ္တဲ့ ဥပေဒကုိ လူဖ်က္တယ္၊ က်ဳပ္ဖ်က္တယ္၊ က်ဳပ္မွ မဖတ္ရပဲ၊ ဘာတတ္ႏိုင္ မလဲ `` ဟု ဘုမႈတ္ရာ ဆရာမၾကီးမွာ ေဒါသ အမ်က္ ေခ်ာင္းေခ်ာင္း ထြြက္ကာ ရႈးရႈးရွဲရွဲ ျမည္တြန္ေတာက္တီးျပီး မ်က္ႏွာတစ္ခုလုံး နီျမန္းလွ်က္ ေဆာင့္ ေအာင့္ထြက္သြားေတာ့ ၏။ ေနာက္တစ္ေန႕တြင္မူ ေဆးရုံမွ ဆရာ ဆရာမ မ်ားသည္သန္႕ရွင္းေရးကို အားၾကိဳး မာန္တတ္ လုပ္ကိုင္ေနၾကသည္ကို ထူးျခားစြာ ေတြ႕ျမင္ရေသာေၾကာင့္ စုံစမ္းၾကည့္ရာ ျမိဳ႕ေတာ္ဝန္ လာေရာက္ စစ္ေဆးမည္ဟု သိရေပသည္။





သို႕ႏွင့္ မၾကာမီ ျမိဳ႕ေတာ္ဝန္သည္ ကူးစက္တတ္ေသာ ေရာဂါေဆးရုံသို႕ စစ္ေဆးရန္ ေရာက္လာေတာ့သည္။



ျမိဳ႕ေတာ္ဝန္သည္ ရွိသမွ် လူနာခန္းမ်ားကို အကုန္လုံးလိုက္လံ စစ္ေဆးျပီးေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အခန္းကိုမူ ေနာက္ဆုံးမွ လာေရာက္စစ္ေဆး ၾကည့္ရႈပါသည္။



ျမိဳ႕ေတာ္ဝန္မွာ အဂၤလိပ္ကျပားျဖစ္သည္။ အခန္းထဲသို႕ေရာက္ျပီး လူနာမ်ားကို တစ္ေယာက္ျခင္းလုိက္ လံၾကည့္ရႈသည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းကို ေတြ႕ေတြ႕ျခင္း ``ဟလုိ--- သခင္ေအာင္ဆန္း ဂြတ္ဒ္ ေမာနင္း ``ဟု ႏႈတ္ဆက္ေလသည္။



သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ အိပ္ယာမွ မထ၊ ဒူးတစ္ဖက္ကိုေထာင္လွ်က္ အျခားတစ္ဖက္မွာ ေထာင္ထားေသာ ဒူးေပၚတြင္ တင္ျပင္ခ်ိတ္တင္ကာ မလႈပ္မယွက္ ႏွင့္ ``ဂြတ္ဒ္ ေမာနင္း``ဟု ျပန္၍ ႏႈတ္ဆက္သည္။



ထုိအခါ ျမိဳ႕ေတာ္ဝန္က အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္---



``ခင္ဗ်ား ေဆးရုံမွာေနတာ အစားအေသာက္ ဆင္းရဲသလား--``



သခင္ေအာင္ဆန္းက အဂၤလိပ္လုိျပန္ေျပာသည္။



``ခံသာ ပါတယ္``



``အစား အေသာက္နဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ထမင္း ဟင္းတုိ႕ မေကာင္းရင္ ဆရာဝန္ကိုေျပာပါ ။ သူေကာင္းေအာင္ စီစဥ္ေပးဘုိ႕ က်ေနာ္ေျပာခဲ့မယ္--``



``ကိစၥမရွိဘူး စားႏုိင္ပါတယ္``



``ေကာင္းပါျပီ ဒါျဖင့္ သြားလုိက္ပါဦးမယ္--``



ထုိသို႕ ႏႈတ္ဆက္ျပီး အခန္းအျပင္သို႕ အထြက္တြင္ သခင္ေအာင္ဆန္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ဘက္ လွည့္ကာ ``ျမိဳ႕ေတာ္ဝန္ လာစစ္ေဆးတာ တျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ မေန႕က ဆရာမၾကီးကို ကၽြန္ေတာ္ ဘုေဘာက္ ေျပာလုိက္တာနဲ႕ သူတို႕ တိုင္တန္းလုိ႕ အေၾကာင္းရွာျပီး လာတာပါဟု မွတ္ခ်က္ ခ်လုိက္သည္။ သူထင္သည့္အတုိင္းလည္း မွန္ေပသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဟူမူ ညအခ်ိန္ ေဆြးေႏြးေနက် လက္ေထာက္ဆရာဝန္ထံမွ ထုိအတုိင္းဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ၾကားရျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။



သခင္ေအာင္ဆန္း၏ စရုိက္မွာ အစဥ္လိုလုိ စာဖတ္လွ်က္ေနသည္။ တခါတေလ စာေရးေနတတ္သည္။ သူဖတ္ေသာ စာအုပ္မ်ားမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဒါက္တာ ဘေမာ္ထံမွ ငွားထားေသာ စာအုပ္မ်ားျဖစ္သည္။ တခါတရံလည္း ဝါးခေမာက္ေဆာင္းထားေသာ သခင္မ်ား သူ႕ထံသို႕လာျပီး ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးၾကသည္။ လႊတ္ေတာ္မွ အမတ္မ်ား မည္သို႕ မည္ပုံေဆြးေႏြးၾကေၾကာင္း ေျပာၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ဂဠဳန္ဦးေစာကုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္သံ ၾကားရ၏။



ထိုအခါက နန္းရင္းဝန္မွာ ဂဠဳန္ဦးေစာျဖစ္သည္။ ဝါးခေမာက္ေဆာင္းထားေသာ သခင္မ်ားျပန္ သြားၾကျပီးေနာက္ သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္သို႕ လွည့္ကာ ``ဦးေစာဟာ ဆင္ၾကည့္ ၾကည့္ေလ့ ရွိတယ္ ဒီလူဟာ ဆင္ၾကံၾကံတတ္တယ္`` ဟု လွမ္းေျပာေလသည္။



ထိုမွတ္ခ်က္ မည္မွ်တိက်မွန္ကန္ သနည္းဟူမူ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၁၉ ရက္ေန႕တြင္ ဦးေစာ၏ ဆင္ၾကံၾကံမႈေၾကာင့္ ၾကိဳတင္၍ မွတ္ခ်က္ခ်ထားခဲ့ဘူးသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တုိင္ ေရတိမ္တြင္ နစ္ခဲ့ရရွာ ေပသည္။



သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ ေျပာသလုိလုပ္၍ လုပ္သလုိေျပာသူတည္း။ ထုိစဥ္က သူသည္ ေဆးျပင္းလိပ္ ေသာက္၏။ တစ္ေန႕တြင္ ေဆးျပင္းလိပ္ ကုန္သြားရာ သူ၏ ကုတင္ေဘးက လူနာတစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ ကိုကုိေလးဆုိသူ ပုလိပ္တစ္ေယာက္က စီးကရက္တစ္လိပ္ထုတ္ေပးသည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းက လက္မခံဘဲ ``ဟာ--- သခင္နဲ႕ စီးကရက္ ဘယ္အပ္စပ္မလည္းဗ်ာ--မေသာက္ေတာ့ပါဘူး ``ဟု ဆုိကာ တစ္ေန႕လုံး အငတ္ခံ၍ ေနသည္။ ညေနပိုင္း သူ႕ ႏိုင္ငံေရးမိတ္ေဆြမ်ား ေရာက္လာေတာ့မွ ေဆးျပင္းလိပ္ဝယ္ခိုင္းျပီး အားပါးတရ ရႈရိႈက္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရ၏။



ထုိ႕ျပင္လည္း သူ၏ အေၾကာင္းကုိ အမွတ္တရ ေရးလုိက္ရေပဦးမည္။ ထိုအခါက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အခန္းတြင္ တာဝန္က်ေသာ အမ်ိဳးသမီးဆရာဝန္ တစ္ေယာက္ရွိသည္။ သူမ၏ အသက္မွာ ၂၅ ႏွစ္ခန္႕ ရွိျပီ ျဖစ္၍ ကုိယ္လုံးကုိယ္ေပါက္ ေတာင့္တင္းျပီး သူမ၏ မ်က္ႏွာမွာ လက္ခါရေလာက္ေအာင္ပင္ ေခ်ာေမာလွပသူ ျဖစ္၏။ ေန႕စဥ္ ဘန္ေကာက္ထဘီ တစ္ထည္က်ကို ေျပာင္း၍ ေျပာင္း၍ ဝတ္လာတတ္ေသး၏။



တစ္ေန႕ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ သခင္ေအာင္ဆန္းထုိင္၍ စကားေျပာေနစဥ္ အဆိုပါ ဆရာဝန္မ သည္ အခန္းထဲသို႕ လာေရာက္စစ္ေဆးျပီး ေနာက္ ျပန္ထြက္သြား၏။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ ဆရာဝန္မကေလးကို အမွတ္မထင္ၾကည့္မိရာမွ သခင္ေအာင္ဆန္းက ``အင္း-- က်ဳပ္တုိ႕လည္း ေနာင္တစ္ေန႕ မိန္းမယူရင္ ဆရာမယူမွ ေကာငး္မယ္ထင္တယ္ သူတို႕မွ လင္သားကုိ ျပဳစုယုယ တတ္တယ္`` ဟုရယ္ေမာသလုိႏွင့္ မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္ေလသည္။



ထုိသို႕ေျပာလိုက္သည့္ သခင္ေအာင္ဆန္း၏ စကားသံကုိ ၾကားေယာင္ေနေသာ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သူနာျပဳဆရာမ ေဒၚခင္ၾကည္ကို လပ္ထပ္လုိက္ေၾကာင္း ၾကားသိရေသာအခါ မည္သို႕မွ် မအံံ့ၾသမိေတာ့ေခ်။



ထုိ႕ျပင္ မုိးကုတ္ျမိဳ႕မွ သူေ႒းမ်ားက သီဟိုဠ္မွ ဘုရားတစ္ဆူအတြက္ လႈဒါန္းေသာ စိန္ဖူးႏွင့္ ငွက္ျမတ္နား မွာ ေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ေပၚ၌ သီဟိုဠ္သုိ႕ မပုိ႕မီ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား အတြက္ စံပယ္လွ်က္ ရွိေန၏။



၎စိန္ဖူးကုိ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္းသုိ႕လည္း ေဒသစာရီလွည့္လည္ရန္ စီစဥ္ထား၏။ အေၾကာင္းအားေလွ်ာ္ စြာ တိုက္ဆိုင္ေနသည္မွာ ေရေက်ာ္မွ ဒို႕ဗမာအစည္းအရုံးကလည္း ထုိေန႕၌ပင္ အင္အားျပ လမ္းေလွ်ာက္ရန္ စီစဥ္ထားျခင္းေပတည္း။





အင္အားမျပမီ တစ္ရက္၏ ညေနပုိင္းတြင္ အစည္းအရုံး ဥကၠ႒ျဖစ္သူ သခင္ႏုသည္ ကန္ေတာ္ကေလး ကူးစက္တတ္ေသာ ေဆးရုံ အခန္းအမွတ္ ၂ ရွိ သခင္ေအာင္ဆန္းထံသို႕ ေရာက္လာသည္။ ထုိစဥ္က သခင္ႏု၏ ကုိယ္လုံးကိုယ္ေပါက္မွာ မပိန္ပါ။ ဆံပင္မွာ မတိုမရွည္ ညွပ္ထားသည္။ လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ ေခါင္းအနည္းငယ္ငုံ႕၍ ေလွ်ာက္တတ္သည္။ ျမိဳ႕ေတာ္ဝန္ လာစဥ္က ဂရုမစုိက္ဘဲ ေအးစက္စက္ေနခဲ့ေသာ သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ သခင္ႏု လာေသာအခါ ကုတင္ေပၚက ျဖတ္လတ္စြာဆင္းလွ်က္ သခင္ႏုကိုဆီးၾကိဳ ေလသည္။



သခင္ႏုက ``သခင္ေအာင္ဆန္း မနက္ျဖန္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အစည္းအရုံးက အင္အားျပ လမ္းေလွ်ာက္ မလို႕။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ား ေဆးရုံက ဆင္းႏိုင္ရင္လည္း ဆင္းဘုိ႕ လာစုံစမ္းတာပါ``



``က်ေနာ့ ဆင္းရက္ေတာ့ သဘက္ခါပဲ။ မနက္ျဖန္ခါ ကၽြန္ေတာ္မပါရင္ မျပီးဘူးလား``



``ရေတာ့ ရတာဘဲ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ လူမစုံေတာ့ အား ေရာ႔တာေပါ့``





``ဆင္းရက္က သဘက္ခါဆိုေတာ့ တစ္ရက္ၾကိဳဆင္းရရင္ ေဆးရုံအေနနဲ႕ သိပ္အေရးမၾကီး ဘူးလုိ႕ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။ သခင္ႏု အေနနဲ႕ ဆရာဝန္ၾကီးဆီ အခြင့္ေတာင္းၾကည့္ပါ။ က်ေနာ္ ေစာင့္ေနမယ္``



ထိုအခါ သခင္ႏုက ဟုိတုန္းက ေလ်ာက္ေနၾကအတုိင္း ေခါင္းအနည္းငယ္ငုံ႕လွ်က္ ဆရာဝန္ၾကီး ထံ သြားေလသည္။ ဆရာဝန္ၾကီးမွာ ကုလားလူမ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ မၾကာေသးမီက ေမထရြန္တစ္ဦးကုိ ဘုေဘာက္ လုပ္ခဲ့ေသာ သခင္ေအာင္ဆန္းအား စိတ္မက်ေသးဟန္ျဖင့္ ခ်က္ေကာင္းယူကာ ဆင္းခြင့္မျပဳေခ်။ သူ႕အေၾကာင္းျပခ်က္ကို သခင္ႏုမွတစ္ဆင့္သခင္ေအာင္ဆန္း သိရသည္မွာ --



လူနာမ်ားကို ေဆးရုံမွ ရက္မေစ့ပဲ လႊတ္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ေရာဂါပ်ံ႕ပြား ကူးစက္သြားလွ်င္ ဆရာဝန္ၾကီး၏ တာဝန္ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္သူက ခြင့္မျပဳႏိုင္ေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။



ထိုအခါ သခင္ေအာင္ဆန္းက ခ်က္ခ်င္းပင္ သခင္ႏုကို ``က်ေနာ္ လိုက္ဘုိ႕ ဆုံးျဖတ္ျပီးျပီ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္လိုက္မယ္`` ဟု ဇြတ္တရြတ္ ကတိေပးလိုက္သည္။



သို႕ေသာ္ ထုိအခ်ိန္တြင္ လူနာမ်ားကုိ ၃ နာရီတစ္ၾကိမ္ခန္႕ လဲလွယ္ေစာင့္ေရွာက္၍ တာဝန္က်ေန ေသာ ဆိုခဲ့ျပီးသည့္ အမ်ိဳးသမီး ဆရာဝန္မက ထုိအေၾကာင္းၾကားသျဖင့္ ``သခင္ေအာင္ဆန္း အခုဆင္းသြား ရင္ က်မ အခ်ိန္တြင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ က်မ မွာတာဝန္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မအခ်ိန္က ညေန ၆ နာရီအထိ ျဖစ္ပါတယ္။ ထြက္သြားခ်င္ရင္ ၆ နာရီထုိးျပီးမွ ထြက္ဖို႕ က်မ ေတာင္းပန္ပါတယ္`` ဟုေမတၱာရပ္ခံေလရာ သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ မႈံကုပ္စြာ ေခတၱမွ် စဥ္းစားေနျပီး----



``ေကာင္းျပီေလ ဗမာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ထိခိုက္နစ္နာမယ္ဆုိရင္ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့အတုိင္း ၆ နာရီအထိ ေစာင့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ၆ နာရီထုိးျပီးရင္ေတာ့ ထြက္ရလိမ့္မယ္`` ဟုေျပာလုိက္ေလသည္။

ထုိ႕ေနာက္ သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ အခန္းေစာင့္ ကုလားေလးတစ္ေယာက္ကို ေဆးရုံက သိမ္းဆည္း ထားေသာ သူ႕အက်ၤ ီႏွင့္ လုံျခည္မ်ား ယူခိုင္းရာ ကုလားေလးမွာ အထက္လူၾကီးမ်ားသိျပီး သူ႕ကို အလုပ္ျဖဳတ္မည္ စိုးသည့္အတြက္ မယူေပးဝန္႕ေၾကာင္း ေတာင္းပန္ခယ ေျပာေတာ့သည္။



သခင္ေအာင္ဆန္းလည္း ကုလားေလး၏ အခက္ခဲကို သနားသြားသျဖင့္ ``ဒါျဖင့္လည္း ေနေပ့စီ --ေရာ့ မင္းအတြက္ ေဘာက္ဆူး`` ဟုဆုိကာ ေသာက္ေရခြက္ထဲရွိ ပုိက္ဆံအေၾကြအားလုံးကို သြန္၍ေပး လုိက္၏။

ေဆးရုံေရာက္ကတည္းက လူနာမ်ား ဝတ္လာၾကေသာ အရပ္ဝတ္အရပ္စားမ်ားကို ေဆးရုံမွ သိမ္းဆည္းထားျပီး လူနာအမွတ္အသား မ်င္းၾကားအက်ၤ ီ ေဘာင္းဘီကိုသာ ေပးဝတ္ထား၇ာ သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ ေဒါင္-- ေဒါင္ စသျဖင့္ ၆ နာရီထုိးသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ေဆးရုံမွ အဝတ္အစား မ်ားကုိ ဝတ္ျမဲဝတ္လွ်က္ပင္ က်န္လူနာ အားလုံးကုိ စတင္ႏႈတ္ဆက္ေတာ့သည္။



ကၽြန္ေတာ္၏ လိပ္စာကုိလည္း ေတာင္းသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေပးလိုက္၏။ သူ႕လိပ္စာကုိ ေတာင္းေသာအခါ၌မူ သူက လိပ္စာ အတည္တက် မရွ ``သခင္ေအာင္ဆန္း ျမန္မာျပည္`` ဟုေရးမွ ရမည္။ သူ ဘယ္အခ်ဳပ္ေထာင္မွာ က်ေရာက္ျပီးေနမည္ကိုေတာင္ မသိေသးဟု ေျပာေလသည္။





ထုိ႕ေနာက္ စာအုပ္မ်ားကုိ ပုိက္လွ်က္ သခင္ႏုႏွင့္အတူ ဂိတ္ေပါက္ တူရူသို႕ ေရာက္သြားၾကသည္။ ဂိတ္ေပါက္ေစာင့္ ကုလားမွာ ျမင္းက်ားအက်ၤ ီႏွင့္ ေဘာင္းဘီကို ဝတ္လာေသာ သခင္ေအာင္ဆန္းအား ျမင္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ လူနာျဖစ္ေၾကာင္း တပ္အပ္သိသည့္အေလ်ာက္ အတင္းတားကာ ဂိတ္ေပါက္ကို ပိတ္ထားေလသည္။





သခင္ေအာင္ဆန္းမွာလည္း သြားရန္ သံႏၷိ႒ာန္ ခ်ထားသည့္အတုိင္း သူ႕အားအတင္းအက်ပ္ ဟန္႕တားထားေသာ ဂိတ္ေပါက္ေစာင့္ ကုလားကို လက္သီးျဖင့္ တအားၾကဳံးထုိးလိုက္ကာ ခပ္တည္တည္ ထြက္သြားေလေတာ့သည္။ ဂိတ္ေစာင့္ကုလားမွာ ``အပါးပါး``ဟု မခ်ိမဆန္႕ေအာ္လွ်က္သာ က်န္ရစ္ေနခဲ့ ၏။



ေနာက္ ႏွစ္ရက္ၾကာေသာအခါ သခင္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးေနက် ျဖစ္ေသာ ဆရာဝန္သည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ အခန္းထဲသုိ႕ သတင္းစာတစ္ေစာင္ကုိ ကုိင္လွ်က္ ျပဳံးျပံဳးၾကီး ဝင္လာေလသည္။ ထုိ႕ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕အား``ဖတ္ၾကည့္ပါဦး တေန႕ညက ဂိတ္ေပါက္မွာ ဆူဆူညံညံ လုပ္သြားတဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ သတင္းကို ``ဟု ေျပာလိုက္သျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ လူနာတစ္စု သတင္းစာကုိ အလုအယက္ ဖတ္ၾကရာ လူထုအင္အားၾကီးမားလွေသာ ဒို႕ဗမာ အစည္းအရုံး၏ အင္အားျပပြဲ ဓါတ္ပုံႏွင့္ တကြ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ဘုရားပြဲ၌ သခင္ေအာင္ဆန္း တတ္ေရာက္ေဟာေျပာေသာ သတင္းကုိ ဝမ္းသာ အားရ ဖတ္ရႈၾကရ ေပသတည္း။ ။

ဗိုလ္ခြန္ျဖဴ

Share via . .
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း (၁၀)
By Ernesto Kee Ling