စင္ကာပူ

စင္ကာပူ
...........

၁။
ဟိုးတစ္ခ်ိန္ တုန္းကေတာ့
ငါတို႔ကို တူေအာင္ တုမယ္ဆိုတဲ့ၿမိဳ႕
ေလဆိပ္မွာ ကတည္းက စည္းကမ္းက်တဲ့ အလွကိုေငး၊ ေနစရာေတြ ေငး၊
နားစရာေတြ ေငး။
မလိုသူေတြက ပြဲစားၿမိဳ႕ေလးတဲ့
ဒါေပမဲ့ သူဟာကမာၻေလးတစ္ခုပါ
ဒီကမာၻေလးကို အစစ္အတုခြဲၿပီး အလွရွာမဲ့
ျမန္မာအေဖနဲ႔ သမီးကို မသကၤာတဲ့ မ်က္လံုးနဲ႔။

၂။
ရန္ကုန္ေရ နင္ဘယ္ေလာက္ျပတ္က်န္ခဲ့ၿပီလဲ
ငါတို႔ မေျပာရဲေတာ့ဘူး
တစ္ေန႔တစ္လံေပါ့ စင္ကာပူရယ္
သစ္ပင္ေတြ ပန္းေတြက စနစ္တက်ပြင့္ၿပီး
စနစ္တက် ေႂကြရတယ္
လူေတြေရာ ဒီလိုပဲလား
တို႔အမ်ဳိးေတြ အတြက္ စိတ္ပူလိုက္တာ

၃။
သုတ္သုတ္သြား၊ သုတ္သုတ္လာ၊ သုတ္သုတ္စား၊ သုတ္သုတ္နား၊ အလုပ္တအားလုပ္၊ လူေရာင္စံုၾကားထဲမွာ
အျပံဳးမွာ ေစတနာပါတာ ျမန္မာ
အမုန္းခ်င္းၿပိဳင္ရင္ ႐ံႈးေနမွာ ျမန္မာ
စင္ကာပူေရ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာဆိုေပမဲ့
တို႔လူမ်ဳိးက ဂ်စ္ပစီေတာ့ မဟုတ္ဘူး
ေျမနဲ႔၊ ေရနဲ႔ ဇာတိနဲ႔လူမ်ဳိး စင္ကာပူရဲ႕
ငါတို႔ကို မင္း ၀မ္းစာေကၽြးထားရေပမဲ့
မင္း က်န္းမာေရး မထိခိုက္ေစရေအာင္
ျမန္မာေတြ ေနတတ္ခဲ့ပါတယ္။

၄။
ကမ္းေျခခ်န္ ကီဘိလစ္မွာ အပန္းေျဖေတာ့
ပက္လက္လွန္ၿပီး ေမွာက္ခံုပ်ံတဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံေတြ ၾကည့္မိ
ပိုက္ဆံေတြ တအားထားခဲ့ရၿပီး
ဉာဏ္ပညာေတြ ဘယ္ေလာက္ ယူသြားႏိုင္လဲ
ကိုယ္ကနားၿပီး စိတ္ကမနားႏိုင္ဘူး စလံုးေရ။

၅။
ငါတို႔ ဧရာ၀တီကိုက်
နာဂစ္ဆိုတဲ့ နာမည္လွလွေလးနဲ႔
ဘီလူးစီးသလို ၀င္ေမႊသြားတဲ့ ပင္လယ္မ က
စလံုးက်မွ စည္းကမ္းတက် ညင္သာေနတာ
ငါ မခံစားႏုိင္ဘူး။

၆။
အီေကြတာ ေအာက္ကၿမိဳ႕ကေလး
ပြင့္သမွ် ပန္းမေမႊးဘူး
မင္းရဲ႕ ေကာင္းသတင္းကေတာ့
ေမႊးျမပါတယ္
ငါတုိ႔မ်ားက်ေတာ့ ဘယ္ေတာ့ေမႊးမလဲ။

၇။
တို႔ေျမမွာ သာေရးနာေရးေတာင္ ေတြ႕ဖို႔မလြယ္တဲ့ အမ်ဳိးေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ
ပင္နီစူလာပလာဇာမွာ အစံုေတြ႕ရ
ေပးဖို႔လား၊ ရဖို႔လား၊
အသာစံဖို႔လား၊ အနာခံဖို႔လား
တို႔ျမန္မာေတြ အလကားမဟုတ္ဘူးေနာ္
စင္ကာပူ ခင္ဗ်ားႀကီးအရိပ္မွာ
လြတ္လပ္စြာ က်န္းမာခ်မ္းသာထားပါ။

၈။
ေျပာစရာရိွလို႔သာ ေျပာရ
ေျပာဖို႔မလိုပါဘူး။
အိမ္သည္ ဧည့္သည္
မပူရေအာင္ ထားေပးတဲ့
စင္ကာပူ ေက်းဇူးပါ။
အဲဒီလို ေက်းဇူး ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ခ်င္လိုက္တာ။

၉။
စင္ကာပူက ျမန္မာအားလံုး
မလြမ္းဘူးေျပာတဲ့ လူမရိွ
အားလံုးမႀကိဳက္ဘူး ေျပာတဲ့လူခ်ည္းပဲ
ကၽြန္ေတာ္လည္း မႀကိဳက္ပါဘူး
ဒါေပမဲ့ အဲဒါေရွာ့ခ္ရိွတယ္။

၁၀။
အမွန္ကိုလည္း ေျပာမရ
အမွားကိုလည္း ေျပာမရ
သတိၱရိိွလို႔ ေျပာျပန္ရင္လည္း အမုန္းခံရ
ၾကာလာေတာ့ သတိၱရိွလာမွာေတာင္ ေၾကာက္ရ။

၁၁။
“ဆရာ အစိုးရအသစ္နဲ႔ အဆင္ေျပလားဟင္
ကၽြန္ေတာ္ မျပန္ႏိုင္တာ သံုးႏွစ္ရွိၿပီ
အိမ္ကပိုက္ဆံ သိန္းတစ္ရာသံုးၿပီး ထြက္လာတာ အခုထိ မေက်ေသးဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ ဘြဲ႕ရလာတာ
အခု ဒီဟိုတယ္မွာေတာ့ ၀ိတ္တာေပါ့။
သိပ္ျပန္ခ်င္တာေပါ့့
ပိုက္ဆံမေက်ေသးေတာ့ မိသားစုကိုမ်က္ႏွာပူလို႔
သႀကၤန္မွာ ပိေတာက္ေတြပြင့္လားဟင္...”
စလံုးမွာ ေမးတဲ့စကား
မင္းျပန္လာမွာ သိပ္စိုးရိမ္တာပဲ
အဆင္ေျပလားဆိုတဲ့ မင္းရဲ႕ေမးခြန္းက
သႀကၤန္မွာ ပိေတာက္မပြင့္သလို
ငါ့ရင္ကို ျပာက်ေစတယ္
ငါတို႔က အခုခ်ိန္ထိ ညံ့ေနၾကေသးတာကိုး
ခြင့္လႊတ္ပါ သားေလးရယ္။

၁၂။
လူႀကီးေတြက ျပည္ပႏိုင္ငံကို အထင္မႀကီးနဲ႔တဲ့ ျပည္ပကို ေရာက္ေနၾကတဲ့
ျမန္မာျပည္ဖြားေတြ အားလံုးဟာ
ျပည္ပတိုင္းျပည္ကို အထင္ႀကီးလို႔
ေရာက္ေနၾကတာ မဟုတ္ဘူး
ကိုယ့္တိုင္းျပည္မွာ အထင္ေသးစရာနဲ႔
အဆင္မေျပမႈေတြပဲ ေန႔တိုင္းေတြ႕ေနရလို႔
ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာေတြရဲ႕ တုံ႔ျပန္မႈ။

၁၃။
အဲဒီလိုေတာ့ မေျပာပါနဲ႔
ကၽြန္ေတာ္က ျပည္တြင္းမွာပဲ
ေနသူဆိုေတာ့ ခံရခက္တယ္
တကယ္က ဘာမဆိုခြဲေ၀ယူၾကပါတယ္
(အာဏာရိွသူနဲ႔ ခ႐ိုနီေတြ)
ကိုယ္ေတြေတာ့ လံုး၀(လံုး၀)မပါဘူး။

၁၄။
MRT ရထားေပၚမွာ iPhone ဖြင့္လိုက္တာနဲ႔
ကမာၻႀကီးက ကိုယ့္ေရွ႕ေရာက္လာ
ျမန္မာေတြ မညံ့ပါဘူး စင္ကာပူမွာေပါ့
ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ကဗ်ာဆရာအပါအ၀င္
အားလံုးည့ံေနေသးတယ္။

၁၅။
အမွန္တရားကို ခ်စ္တယ္ သတိၱမရိွဘူး
သတိၱမရိွရင္ အမွန္တရား မရႏိုင္ဘူး
လူတခ်ဳိ႕က မိုက္႐ိုင္းရဲရင္ လိမ္ရဲရင္
အာဏာရမယ္၊ အာဏာရရင္ ႐ူးမယ္
ပိုက္ဆံခ်မ္းသာမယ္
ဒါဆို လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္မယ္
လူမ်ားလို႔ ႏိုင္ေပမဲ့ မမွန္ရင္ မေနပါနဲ႔
လူနည္းၿပီး ႐ံႈးေပမဲ့ မွန္ရင္ ေနၾကေပးပါ။

၁၆။
ဒီလိုပညာနဲ႔ ဒီလိုလုပ္ရည္ကိုင္ရည္နဲ႔
ဒီေလာက္လြမ္းေနတာ မလြမ္းရေအာင္
ျမန္မာျပည္က သူေဌးေတြဆီမွာ
ျပန္လာလုပ္ပါလားဆိုေတာ့
စလံုးေရာက္ ျမန္မာဆရာ၀န္တစ္ဦးက
“စင္ကာပူကသူေဌးက
လူကို လူလို တန္ဖိုးထားတယ္
ျမန္မာျပည္က သူေဌးက
လူ႔တန္ဖိုးနားမလည္တဲ့ ေပါင္းစားေတြခ်ည္းပဲ”တဲ့
ကၽြန္ေတာ္ ဘာျပန္ေျပာရမွန္းမသိဘူး
ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာႏိုင္မွန္းလည္း
မသိဘူး။

၁၇။
ေသေသခ်ာခ်ာ
ေျပာႏိုင္တာကေတာ့
ျပည္ပေရာက္
ျမန္မာေတြအားလံုးကို
ျပည္တြင္းက
ျမန္မာေတြ အားလံုးက
ရင္ေတြျပာက်ေလာက္ေအာင္
လြမ္းေနၾက
ဒီထဲမွာ အေမေတြက
ပိုဆိုးတာေပါ့
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က
အင္တာနက္ဆိုင္ဂ်ီေတာ့မွာ
မ်က္ရည္ေတြခ်ည္းပဲ။

၁၈။
စင္ကာပူက အျဖဴ၊
အမည္း၊ အညိဳ
ဘယ္သူနဲ႔ေျပာေျပာ
အလြမ္းနဲ႔စၿပီး အလြမ္းနဲ႔ဆံုးေတာ့
စင္ကာပူဆိုတာ
အလြမ္းေတြစုေနတဲ့
အလြမ္းၿမိဳ႕ႀကီးလား ထင္ရတယ္
ဘယ္သူမွေတာ့ မ်က္ရည္မလြယ္ပါဘူး
မင္းသား၊ မင္းသမီးမွ မဟုတ္တာ
အလြမ္းက တြန္းထုတ္လိုက္ေတာ့
မ်က္၀န္းတာ က်ဳိးရတာေပါ့။

၁၉။
ခ်စ္သူကိုလည္း ခ်စ္တယ္
အေဖ၊ အေမကိုလည္း ခ်စ္တယ္
ေမာင္ႏွမေတြကိုလည္း ခ်စ္တယ္
ဇာတိရပ္ရြာကိုလည္း ခ်စ္တယ္
တကယ္ဆိုခ်စ္ရဲ႕သားနဲ႔
ဘာလို႔ခြဲရက္တာလဲ
သုခနဲ႔ ဒုကၡေပါင္းထားတဲ့ စင္ကာပူရဲ႕မာယာမွာ
ငါတို႔အားလံုး နစ္ခဲ့ရၿပီ
တခ်ဳိ႕ ေပ်ာ္ရႊင္စြာနစ္
တခ်ဳိ႕ ၀မ္းနည္းစြာနစ္
ျမန္မာျပည္ေတာ့ ခ်စ္ၾကသူေတြခ်ည္းပဲ
ကဲ အားလံုး
“ကမာၻမေၾက ျမန္မာျပည္
ဒါတို႔ျပည္၊ ဒါတို႔ေျမ တို႔ပိုင္တဲ့ေျမ”
စင္ကာပူေရ တို႔လူမ်ဳိးကိုခ်စ္ပါ
အမွန္တရား၊ ႐ိုးသားမႈနဲ႔ ျမန္မာေတြပါ
“ဒါတုိ႔ျပည္၊ ဒါတို႔ေျမနဲ႔ တို႔ပိုင္တဲ့ေျမ”။ ။
................................................

ေစာေ၀

ကေလးမ်ားကို ဆံုးမျခင္း

ဘုရားရွင္သည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။ ေႏြးဦးနံနက္ ေနျခည္ႏုႏုသည္ ေက်ာင္းေတာ္ကို အေႏြးဓာတ္ ေပးေန၏။ အရိယာတို႔ က်က္စားရာ သာ၀တၳိ ၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ေႏြးေထြးစြာ ေအးခ်မ္းေန၏။ ေႏြဦးရာသီျဖစ္၍ ေကာင္းကင္ျပင္ ၾကည္လင္ေနသည္။ ေက်ာင္းရိပ္ခိုသည့္ ေက်းငွက္ သာရကာတို႔ အစာရွာ ထြက္ေနၾကေလၿပီ။ အေတာင္သာလွ်င္ ၀န္ရွိသည့္ ငွက္တို႔ႏွင့္ အလားတူေသာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ တပည့္သား သံဃာေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ ဆြမ္းခံ၀င္ရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္ေလၿပီ။ ထို နံနက္ခင္း၌ ဘုရားရွင္သည္ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ တစ္ပါးတည္း ဆြမ္းခံႂကြေတာ္မူ၏။
ဘုရားရွင္ ဆြမ္းခံ ႂကြေတာ္မူသည့္ လမ္းတစ္ေနရာ၌ ခုနစ္ႏွစ္ ရွစ္ႏွစ္အရြယ္ ကေလးတစ္အုပ္ အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း ျဖစ္ေန၏။ ကေလးတို႔သည္ လမ္းေဘးရွိ ျခံဳတစ္ခုကို ၀ိုင္းရံထားၾက၏။ ျခံဳထဲသို႔ ခဲႏွင့္ ပစ္ေပါက္ေနၾကသည္။ ျခံဳထဲ၌ ပိတ္မိေနေသာ ေႁမြတစ္ေကာင္သည္ ကေလးတို႔ ပစ္ခတ္သည့္ ခဲဒဏ္ေၾကာင့္ ေသလုေျမာပါး ျဖစ္ေန၏။ ကေလးမ်ားဆီသို႔ တျပစ္ျပစ္ ေထြးခဲ့ရ၍ သူ႔တံေတြးတို႔ ခန္းေျခာက္ေလၿပီ။ ရွိရွိသမွ် သူ႔မာန္တို႔လည္း ကုန္ေလၿပီ။ ပါးပ်ဥ္းေထာင္၍ ေႁမြမာန္ မျပႏိုင္ေတာ့ဘဲ တြန္႔လိမ္လ်က္သာ လဲေလ်ာင္းေနရေလေတာ့၏။
ေႁမြဆီသို႔ အာ႐ံုေရာက္ေနၾကေသာ ကေလးတို႔သည္ ဘုရားရွင္ ႂကြေတာ္မူလာသည္ကို သတိမထားမိလိုက္ၾကေပ။ ဘုရားရွင္သည္ ကေလးမ်ား အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ကေလးတို႔ကို ပ်ဴပ်ဴငွာငွာ စကားဆိုေတာ္မူ၏။
“ကေလးတို႔ . . . ဘာျဖစ္လို႔ ေႁမြႀကီးကို ႏွိပ္စက္ေနၾကတာလဲ . . .။ သတ္ေနၾကတာလား . . .။”
ႏႈတ္ေလးသည့္ ကေလးမ်ား ေခါင္းငံု႔ မ်က္လႊာခ်လ်က္ တိတ္ဆိတ္ေနၾက၏။ တစ္ခ်ိဳ႕က အခ်င္းခ်င္း မ်က္လံုးႏွင့္ စကားေျပာေနၾက၏။ ဘုရားရွင္ကိုကား မ်က္ႏွာခ်င္း မဆိုင္ရဲၾကေပ။ ရဲတင္း၍ ႏႈတ္သြက္သည့္ ကေလးတို႔ကား ဘုရားရွင္ကို တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ျပန္လည္ ေလွ်ာက္ထားၾက၏။
“ဘုန္းဘုရား . . . သတ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူးေလ . . .။”
“သူက သားတို႔ကို ကိုက္မွာ . . .။ သူ မကိုက္ႏိုင္ေအာင္ သားတို႔က အရင္ခ်တာ . . .။”
“ေႁမြႀကီး ေတာ္ေတာ္ေတာ့ နာေနၿပီ . . .။ ဘုန္းဘုရား ေရာက္လာလို႔ေပါ့။ မဟုတ္ရင္ ေသေလာက္ၿပီ . . .။”
“အဲဒီ ေမာင္သာမဆိုတဲ့ေကာင္ ကေလးေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ လက္ေျဖာင့္တယ္။ သူပစ္တဲ့ခဲ အားသိပ္မျပင္းလို႔သာေပါ့။ သူပစ္လိုက္ရင္ ခ်က္တိုင္းခ်က္တိုင္း ေႁမြကို ထိတာခ်ည္းပဲ။”
ကေလးအဖြဲ႔တြင္ အငယ္ဆံုးျဖစ္သူ ေမာင္သာမသည္ ဘုရားရွင္၏ အနီး၌ ရွိေန၏။ ေမာင္သာမသည္ သူ က်ဳးလြန္မိေသာ ျပစ္မႈအတြက္ ေၾကာက္လန္႔ ရွက္ရြံ႕ေန၏။ အထူးသျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၌ နာမည္ေဖာ္၍ အေျပာခံလိုက္ရေသာေၾကာင့္ မေနတတ္ မထိုင္တတ္ ျဖစ္ေန၏။ ေခါင္းငံု႔လ်က္ မ်က္လႊာခ်ထားရင္း လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ခ်ိဳးေန၏။ ေမာင္သာမ၏ အေျခအေနကို ရိပ္စားမိေသာ ေမာင္၀ဏၰသည္ ေမာင္သာမ၏ အနီးသို႔သြား၍ ေမာင္သာမ၏ ပခံုးကို ဖြဖြဆုပ္ကာ အသံတိတ္ အားေပးေန၏။ ငိုမေယာင္ မ်က္ႏွာထားႏွင့္ မ်က္ေတာင္သာ ေပကလပ္ ေပကလပ္ တြင္တြင္ခပ္ရင္း ေအာက္ႏႈတ္ခမ္းကို အေပၚသြားမ်ားႏွင့္ ဖိကိုက္ေနသူ ေမာင္သာမသည္ ဒဏ္ရာရေနေသာ ေႁမြႀကီးကို မ၀ံ့မရဲ လွမ္းၾကည့္လိုက္ၿပီး ၀မ္းသာအားရ ေအာ္ေလ၏။
“ေဟာ . . .။ ေႁမြႀကီး ေျပးေတာ့မယ္။ မေသဘူး။”
ကေလးအားလံုး ေႁမြဆီ ၾကည့္လိုက္ၾကၿပီး ဘုရားရွင္ႏွင့္ ေမာင္သာမတို႔ ရွိရာဘက္သို႔ ေျပးလာၾက၏။ ေႁမြလည္း တစ္ျခားတစ္ဘက္မွ ထြက္သြား၏။ ေသလုေမ်ာပါး ဒဏ္ရာရေနေသာ ေႁမြ မေသဘဲ လြတ္ေျမာက္သြား၍ စိုးရြံ႕ထိတ္လန္႔မႈ သက္သာၿပီး လြတ္လပ္ေပါ့ပါးသြားသည့္ ေမာင္သာမကို ၾကည့္၍ ဘုရားရွင္ ျပံဳးေတာ္မူ၏။ ေမာင္သာမ၏ ေခါင္းကို ယာလက္ေတာ္ျဖင့္ ညင္သာစြာ ပုတ္လ်က္ ႏွစ္သိမ့္အားေပးေတာ္မူ၏။
“ဟုတ္ပါတယ္ . . . ေမာင္သာမ . . .။ မင့္ေႁမြႀကီး မေသပါဘူး။ ဒဏ္ရာေတာ့ ရသြားတာေပါ့။ သက္သာသြားမွာပါ . . .။ ကေလးတို႔ . . . စိတ္ပူမေနၾကပါနဲ႔။”
ဘုရားရွင္၏ အနီးအပါး၌ ၀န္းရံေနၾကေသာ ကေလးတို႔သည္ ကိုင္ေဆာင္ထားသည့္ ခဲမ်ားကို လမ္းေဘးသို႔ လႊင့္ပစ္လိုက္ၾက၏။ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕တည့္တည့္္၌ ရွိေနၾကေသာ ကေလးတို႔သည္ ဘုရားရွင္၏ အသေရ ျပည့္၀ေသာ မ်က္ႏွာေတာ္ကို အတန္ၾကာေအာင္ ေငးစိုက္ ၾကည့္ေနၾက၏။ ဘုရားရွင္၏ ေနာက္ေတာ္၌ ရွိေနေသာ ကေလးတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားရွင္၏ သကၤန္းေတာ္ကို ဘုရားရွင္ မသိေအာင္ ညင္ညင္သာ ကိုင္ၾကည့္ရင္း သူ႔ေဘးက ကေလးတစ္ေယာက္ကို လွ်ာထုတ္ျပေန၏။ ကေလးမ်ား အားလံုး ဘုရားရွင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္းလိုၾကဟန္ တူသည္။
“ကေလးတို႔ . . . ငါ့ေနာက္မွာ မေနၾကနဲ႔။ ေရွ႕ကို လာခဲ့ၾက”ဟု ဘုရားရွင္က ေခၚေတာ္မူလိုက္၏။
ထိုအခါ ကေလးမ်ားအားလံုး ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၌ စုေ၀းမိေလသည္။ ဘုရားရွင္၏ သကၤန္းေတာ္ကို တိတ္တဆိတ္ ကိုင္ၾကည့္ခဲ့ေသာ ကေလးငယ္သည္ သူ၏ ခိုးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ ကိစၥကို ဘုရားရွင္ သိေလသလားဟု သံသယျဖစ္မိ၏။ သို႔ေသာ္ ဘုရားရွင္က သူ႔ကို ေငါက္ငမ္းလိမ့္မည္ မဟုတ္ဟူ၍ကား သူ အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ထားသည္။
“ကေလးတို႔ . . .။ သက္ရွိ သတၱ၀ါ အားလံုးဟာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနခ်င္ၾကတယ္။ ကေလးတို႔ ေပ်ာ္ခ်င္ၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ေဘးကင္းခ်င္ၾကတယ္ မဟုတ္လား။ လူလိမၼာဆိုတာ စာနာတတ္ရတယ္။ ၾကင္နာတတ္ရတယ္။ ကိုယ္ ခ်မ္းသာဖို႔၊ ကိုယ္ေဘးကင္းဖို႔ သူတစ္ပါးကို ညႇင္းဆဲတဲ့သူ၊ လက္နက္နဲ႔ တိုက္ခိုက္တဲ့သူဟာ ဘ၀သံသရာမွာ ခ်မ္းသာသုခ မရရွိႏိုင္ဘူး။ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္မွ၊ သူတစ္ပါးကို ငဲ့ညႇာတတ္မွ ခ်မ္းသာမယ္။ နားလည္ၾကရဲ့လား။”
“မွန္ပါ ဘုရား . . .။”
“ကေလးတို႔ . . . ဒီ သာ၀တၳိ ၿမိဳ႕ထဲမွာ။ ကိုယ္အဂၤါ မျပည့္စံုတဲ့သူေတြ၊ ႐ုပ္ရည္အဆင္း မလွပတဲ့သူေတြ ျမင္ဖူးၾကတယ္ မဟုတ္လား။”
“ဘုန္းဘုရား . . . သစ္ပင္ပိလို႔ ေျခတစ္ဘက္ ျပတ္သြားတဲ့ စ႑ာလႀကီး ၀စၧလို လူမ်ိဳးလား . . .”
“ဟုတ္တာေပါ့ . . .။”
“ရက္ကန္းသည္မႀကီး ၀ိသာဆိုရင္ သြားေခါေခါ မ်က္လံုးေစြေစြနဲ႔။ အသားအေရကလည္း ေျခာက္ကပ္ေနတာပဲ။ က်က္သေရကို မရွိဘူး။”
“ဟုတ္ၿပီ . . . ကေလးတို႔။ ကိုယ္အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့သူေတြ၊ အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္သူေတြ၊ ေနာက္ၿပီး အားအင္ခ်ိနဲ႔သူေတြ၊ ေလးလံထိုင္းမႈိင္းသူေတြ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔လြယ္သူေတြ၊ အနာေရာဂါ မ်ားသူေတြ၊ အေႁခြအရံ အေပါင္းအသင္းမရွိဘဲ အထီးက်န္ေနရသူေတြဟာ အတိတ္ဘ၀က သူတစ္ပါးကို သတ္ျဖတ္ညႇင္းဆဲခဲ့လို႔ ခုဘ၀မွာ အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္ေနၾကရတာပဲ။
တစ္ခ်ိဳ႕ ကေလးေတြ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသဆံုးသြားရတာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ အရြယ္မရင့္ေသးဘဲ ေသေဘးဆိုက္ရတာေတြလည္း ကေလးတို႔ ျမင္ဖူး ၾကားဖူးၾကတယ္ မဟုတ္လား။ အဲဒါေတြလည္း သတ္ျဖတ္ညႇင္းဆဲျခင္းရဲ့ အက်ိဳးဆက္ကို ခံယူလိုက္ၾကရတာပဲ။”
“သေဘာေပါက္ပါၿပီ ဘုရား . . .။”
“ဘုန္းဘုရား . . . မသတ္ျဖတ္ မညႇင္းဆဲဘဲ သနားၾကင္နာတတ္တဲ့ သူဆိုရင္ ဘ၀တိုင္း ဘ၀တိုင္း ႐ုပ္္ေခ်ာမွာေပါ့။ အသက္ရွည္မွာေပါ့. . .။ ဒါဆိုရင္ေတာ့. . . ကိုယ္ခ်င္းစာၿပီး ၾကင္နာမွ ျဖစ္မယ္ . . .။”
“ကေလးတို႔ . . . သနားၾကင္နာတတ္တဲ့သူေတြ ႐ုပ္ဆင္း႐ူပကာ ေခ်ာေမာလွပတာ၊ ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္တတ္တဲ့ ေဒါသအိုးေတြ အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္တာကေတာ့ ဘ၀သံသရာမွာ မေျပာနဲ႔ ခုဘ၀မွာကိုပဲ ထင္ရွားတယ္။ ေဒါသထြက္ေနတဲ့သူေတြ၊ စိတ္ဆိုးေနတဲ့သူေတြ၊ စိတ္ညစ္ေနတဲ့သူေတြဟာ ႐ုပ္ရည္လွလို႔လား။
မ်က္ႏွာထား ပုပ္သိုးသိုးနဲ႔ အ႐ုပ္ဆိုးေနၾကတာ မဟုတ္လား။
သနားၾကင္နာတတ္တဲ့ သူေတြကေတာ့ ေဖာ္ေရြတဲ့ အျပံဳးနဲ႔ လွေနၾကတာ မဟုတ္လား။ ပင္ကိုယ္က ဘယ္ေလာက္ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဒါသထြက္ေနရင္ လွေတာ့လို႔လား။ အျပံဳးပန္းကေတာ့ အက်ည္းတန္သူကိုေတာင္ လွေစႏိုင္တယ္။ ငိုမဲ့တဲ့ ကေလးနဲ႔ ျပံဳးရယ္တဲ့ ကေလး ဘယ္သူက ပိုလွသလဲ။ ဘယ္သူက ပိုၿပီး ခ်စ္စရာ ေကာင္းသလဲ။ ေတာက္ပတဲ့ အၾကင္နာ အျပံဳးတစ္ပြင့္ဟာ ေလာကတစ္ေထာင္ကို ကမၻာတစ္ေထာင္ လင္းလက္ေစႏိုင္တယ္ ကေလးတို႔ . . .။”
ဘုရာရွင္၏ ေမတၱာ က႐ုဏာ ႂကြယ္၀ေသာ အျပံဳးဓာတ္သည္ ကေလးမ်ားထံ ကူးေရာက္ျပန္႔ႏွံ႔သြား၏။ ျဖဴျဖဴစင္စင္ အျပစ္ကင္းေသာ ကေလးတို႔ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ျပံဳးေပ်ာ္ေနၾကသည္။ ကေလးမ်ားႏွင့္ ဘုရားရွင္တို႔ အတိုင္အေဖာက္ညီညီ အျပန္အလွန္ စကားဆိုေနၾကရာ ေမာင္သာမလည္း ရဲစိတ္၀င္လာၿပီး ႏႈတ္ဆိတ္မေနႏိုင္ေတာ့ေပ။ ဘုရားရွင္ကို ႐ိုေသစြာ လက္လုပ္ခ်ီရင္း ခ်ိဳၾကည္စြာ ေလွ်ာက္ထားလိုက္၏။
“ဘုန္းဘုရား . . . သား . . . တစ္သက္လံုး သတ္ျဖတ္တာေတြ၊ ညႇင္းဆဲတာေတြ မလုပ္ေတာ့ပါဘူးဆိုတာကို ဘုန္းဘုရားသိေအာင္ သူငယ္ခ်င္းေတြသိေအာင္ ကတိေပးပါတယ္ ဘုရား . . .။”
ကေလးအားလံုး မ်က္လႊာခ်ထားလ်က္ ဘုရားရွင္ကို လက္အုပ္ခ်ီေနၾကသည္။ ကေလးငယ္တို႔သည္ ႏုနယ္သူတို႔ သဘာ၀အေလ်ာက္ မိုက္မွားမိခဲ့ၾက၏။ သို႔ေသာ္ မ်ိဳးေကာင္းမ်ိဳးသန္႔ ကေလးမ်ား၊ မိေကာင္းဖေကာင္းတို႔၏ သားထူးသားျမတ္ကေလးမ်ား၊ ပါရမီရွင္ေလးမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အားေလ်ာ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ဆံုးမသြန္သင္မႈကို ခံယူရရွိေသာအခါ ကေလးအားလံုး ဉာဏ္အလင္း ေပါက္သြားၾကေလ၏။
အရြယ္ပင္ ငယ္ေသာ္လည္း အရိယာမဂ္ ပထမအဆင့္ထိ ေရာက္သြားၾက၏။ အရိယာ သူေတာ္စင္ေလးမ်ား ျဖစ္သြားၾကၿပီး တစ္သက္တာလံုး သတ္ျဖတ္မႈ ညႇင္းဆဲမႈမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကေလ၏။ ဘုရားရွင္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမ မွန္သမွ်ကိုလည္းေကာင္း၊ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္ အားလံုးကိုလည္းေကာင္း အသက္ထက္ပင္ ျမတ္ႏိုးႏိုင္ေသာ အာဂေယာက္်ားေလးမ်ား ျဖစ္သြားၾကေလ၏။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ သာသနာေတာ္ကို အားတက္သေရာ ေထာက္ပံ့ၾကေလ၏။
:)
ရွင္အာစာရ

ျမန္မာျပည္မွျမန္မာလူမ်ဳိး

ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ သာသနာေတာ္၏ အနာဂတ္

ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ သာသနာေတာ္၏ အနာဂတ္
(www.infinitydhamma.com)

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ကပိလဝတ္ျပည္ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္း၊ ေရႊသလြန္ထက္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္အာနႏၵာ အစရွိေသာ သံဃာေတာ္ရွစ္က်ိပ္၊
ေရႊသကၤန္းတစ္စံု လာေရာက္လွဴဒါန္းေသာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီႏွင့္ သာကီဝင္မင္းသား, မင္းသမီး ငါးရာ၊ စုစုေပါင္း ငါးရာရွစ္ဆယ္ေသာ ပရိသတ္ေတြ၏ ေရွ႔ေမွာက္၌ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ေတာင္းပန္
ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အရဟတၱဖိုလ္ စ်ာန္သမာပတ္ဝင္စားျပီး အဇိတရဟန္းငယ္မွာ ေနာင္အနာဂတ္ ကာလ၌ အရိေမေတၱယ် ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္း ေဟာၾကားရာတြင္ သာသနာငါးမ်ိဳး ကြယ္ပပံုအေၾကာင္းကို ထည့္သြင္းေဟာၾကားခဲ့ေလသည္။

“ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ...ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ျပီး ကာလၾကာေသာ္ တျဖည္းျဖည္း သာသနာဆုတ္ယုတ္ လာျပီးလွ်င္ သာသနာငါးေထာင္ျပည့္တဲ့အခါ ငါဘုရားရဲ႔ သာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္။”

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ခါနီးအခ်ိန္တြင္ ေနာက္ဆံုးသာဝက သုဘတၱပရိဗိုလ္အား
ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေဒသနာေတာ္၌ သမၼာဝိဟေနယ်ံဳ-ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ အတြင္းမွာ ေနထိုင္သီတင္းသံုးၾကသည့္ ရဟန္းသာမေဏအားလံုး သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ျပည့္စံုစြာျဖင့္ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္မ်ားကို ပြားမ်ားက်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကမည္။ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားကလည္း ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္းမႈေတြ ျပဳေနသမွ်ကာလပတ္လံုး အႏွစ္ငါးေထာင္မက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တည္ရွိေနမည္ ျဖစ္သည္။

ထိုေဒသနာေတာ္ ေဟာၾကားခ်က္အရဆိုလွ်င္ သာသနာေတာ္ႀကီး ၾကာျမင့္စြာ အရွည္အခန္႔တည္တံ႔
ႏိုင္ဖို႔အေရး၊ သာသနာေတာ္ႀကီး မကြယ္မေပ်ာက္ဖို႔အေရးသည္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရဟန္း၊ သာမေဏမ်ား ႏွင့္ ပစၥည္းေလးပါး လွဴဒါန္းေထာက္ပံ႔ၾကသည့္ ဒါယကာ ဒါယိကမမ်ားအေပၚတြင္ အဓိက တည္မွီလ်က္ ရွိေလသည္။ အနာဂတဝင္ က်မ္းအလိုအရ သာသနာငါးေထာင္ျပည့္လွ်င္ ကြယ္ပမည့္ သာသနာငါးမ်ိဳးရွိ၏။

ထိုငါးမ်ိဳးမွာ---
* ပရိယတၱိ သာသနာ
* ပဋိပတိၱ သာသနာ
* ပဋိေဝဓ သာသနာ
* လိဂၤ သာသနာ
* ဓာတု သာသနာ-တို႔ ျဖစ္သည္။

ပါဠိျမန္မာ တြဲ၍ ဖြင့္ဆိုၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္
* စာသင္ စာခ် ျပဳလုပ္ေနျခင္းကို ပရိယတၱိ သာသနာ။
* တရားေဟာ, တရားျပ, တရားအားထုတ္ေနျခင္းကို ပဋိပတၱိ သာသနာ။
* ထိုးထြင္း၍ သိျခင္း, စ်ာန္တရား မဂ္တရား ဖိုလ္တရား-တို႔ကို ရရွိျခင္းကို ပဋိေဝဓ သာသနာ။
* ရွင္သာမေဏမ်ား က်ဴးလြန္လွ်င္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္မွ ေလွ်ာက်ေစေသာ သိကၡာပုဒ္ဆယ္ပါးကို လိဂၤ သာသနာ။
* ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္, ေမြေတာ္ေတြကို ဓာတု သာသနာ။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ကာလ ႏွစ္ေပါင္းတေထာင္ေက်ာ္ေလာက္စျပီး သာသနာငါးမ်ိဳး အစဥ္အတိုင္း ကြယ္ပလာလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ေသာ ေခတ္ကာလေရာက္လွ်င္ အမ်ိဳးယုတ္ေသာ မင္းတို႔သည္ တရားမေစာင့္လတံ႔၊ မင္း တရားမေစာင့္၍ အမတ္၊ စစ္သူႀကီးတို႔လည္း တရားမေစာင့္လတံ႔၊ အမတ္, စစ္သူႀကီး တရားမေစာင့္၍ ျပည္ရြာ နိဂံုးသူတို႔ တရားမေစာင့္လတံ႔။ ထို႔ေၾကာင့္ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္၍ မိုးေကာင္းစြာ မရြာ မိုးမရြာ၍ ေကာက္ပဲ သီးႏွံစပါးေတြမရ၊ မရေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ရဟန္းသံဃာတို႔အား ပစၥည္းေလးပါး မလွဴဒါန္းႏိုင္၊ မလွဴႏိုင္၍ လာဘ္လာဘေတြ မရ ရွားပါးလာကုန္၏။ စာသင္စာခ် ရဟန္းေတြ လာဘ္လာဘမရ၊ ရွားပါးလာတဲ့အခါ လာဘ္လာဘေတြေပါမ်ားဖို႔အတြက္ ၾကံစည္လုပ္ေဆာင္သည့္ရဟန္းေတြ မ်ားျပားလာေတာ့၏။

လူပုဂၢဳလ္ ဒကာ ဒကာမေတြကလည္း စာသင္ စာခ်ရဟန္းေတြ၊ ဘုန္းႀကီးေတြကို မလွဴဒါန္း၊ မၾကည္ညိဳၾကေတာ့ဘူး၊ ထိုအခါ ရဟန္းေတြကလည္း စာသင္စာခ် ပရိယတၱိလုပ္ငန္းေတြကို စိတ္မဝင္စားဘဲ ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႔ ပစၥည္းေလးပါး လာဘ္လာဘရပါ့မလဲ၊ လူပုဂၢိဳလ္ ဒကာ ဒကာမေတြ အထင္ႀကီး ကိုးကြယ္မႈရေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့မလဲဟူ၍သာ ေတြးေတာၾကံစည္ေနေသာေၾကာင့္ ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ႀကီး တျဖည္းျဖည္း ကြယ္စျပဳလာေတာ့သည္။

အေျခခံ ပရိယတ္စာေပေတြ မသင္၊ စာမတတ္၊ စာမတတ္ေတာ့ တရားမေဟာႏိုင္၊ ဝိပႆနာတရားေတြ မျပႏိုင္ေတာ့ က်င့္ရမည့္တရားေတြ မသိ၊ မသိေတာ့ မက်င့္ႏိုင္၊ မက်င့္ႏိုင္ၾက၍ ပဋိပတၱိသာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေလေတာ့၏။ အေျခခံအေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ သာသနာႏွစ္မ်ိဳး မရွိခဲ့လွ်င္ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ မဂ္, ဖိုလ္, နိဗၺာန္ကို မရႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထိုအခါ ပဋိေဝဓ သာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေလျပီ ျဖစ္သည္။

ထိုေခတ္ကာလေရာက္လွ်င္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရဟန္းေတာ္ေတြကလည္း ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို ဝတ္ရံုထားျခင္းျဖင့္ အက်ိဳးမရွိႏိုင္ေတာ့ဟု ယူဆၾကျပီး ဦးေခါင္း၌ျဖစ္ေစ, လည္ပင္း၌ျဖစ္ေစ, သကၤန္းစ ကေလး တထြာ, တမိုက္ ဆုပ္ခ်ီထားၾကျပီး အိမ္ေထာင္ျပဳ၊ မိန္းမယူ၊ သားသမီးေတြေမြး၊ စီးပြားေရး, ႀကီးပြားေရးလုပ္၊ ကုန္ထုတ္ကုန္သြယ္ အေရာင္းအဝယ္ေတြ လုပ္ၾကေတာ့မွာဟု ဆိုသည္။

ထိုသို႔ ေလာကီအာရံု ကာမဂုဏ္ေတြ ခံစားေနၾကရာမွ ကာလအတန္ၾကာေညာင္းလာေသာအခါ သကၤန္းစေဆာင္ထားရံုျဖင့္ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲဆိုျပီးေတာ့ ခ်ံဳေတြ၊ ငုတ္ေတြ၊ တိုင္ေတြေပၚမွာ သကၤန္းစေတြကို တင္ထားၾကလိမ့္မည္။ ထိုအခါ ရဟန္းအသြင္၊ သာမေဏ အသြင္ေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ၾကလိမ့္မည္။ ထိုအခါ လိဂၤသာသနာ ကြယ္ေလျပီ ျဖစ္သည္။

ဓာတုသာသနာ ကြယ္ျပီဆိုတာကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္ေတြ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ဓာတုသာသနာ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ျခင္း သံုးမ်ိဳးရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရျပန္၏။ ယင္းမွာ---
* ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္
* ခႏၶ ပရိနိဗၺာန္
* ဓာတု ပရိနိဗၺာ...ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္ ဆိုသည္မွာ---
ဘုရားျဖစ္သည့္ေန႔သည္ ကိေလသာပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ေသာေန႔ ျဖစ္သည္။ ဘုရားျဖစ္ေတာ့ ေလာဘ, ေဒါသ, ေမာဟ, မာန, ရာဂ စေသာ ကိေလသာေတြ ကြယ္ေပ်ာက္ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြား၏။ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ႏွင့္ ကိေလသာေတြကို အျပီးအပိုင္ သတ္ျဖတ္လိုက္လိုက္ျပီျဖစ္၍ ကိေလသာေတြ ကုန္ခန္းျငိမ္းေအးသြားျခင္းကို ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္ဟု ေခၚဆိုေလ၏။

ခႏၶ ပရိနိဗၺာန္ ဆိုသည္မွာ---
ျမတ္စြာဘုရား၏ ခႏၶာခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားျခင္းကို ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ညဥ့္သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ကုသိနာရံု မလႅာမင္းတို႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ေတာမွာ ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္သြားျခင္းကို ခႏၶပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ဟု ေခၚဆိုသည္။

ဓာတု ပရိနိဗၺာန္ ဆိုသည္မွာ---
ဘုရားရွင္၏ သာသနာငါးေထာင္ျပည့္ေသာ အခါကာလေရာက္လွ်င္ လူေတြကလည္း ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ကို ပူေဇာ္သကၠာရ ျပဳၾကေတာ့မည္ မဟုတ္။ ထိုအခါ က်လွ်င္ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္တို႔၌ ရွိၾကေသာ ငါဘုရား၏ဓာတ္ေတာ္ အားလံုးတို႔သည္ မဟာေဗာဓိပင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႔စုပံု၍ ငါဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကဲ့သို႔ နိမၼိတရုပ္ပံုသဏၭာန္ဖန္ဆင္း၍ ယမိုက္ျပာဋိဟာ ျပလိမ့္မည္။

စၾကာဝဠာတိုက္တေသာင္းမွာ ရွိေနၾကသည့္ နတ္၊ ျဗဟၼာအေပါင္းတို႔က ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓာတ္ေတာ္ေတြ စုေဝးစုပံုျပီး ဓာတုပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ေတာ့မည့္အေၾကာင္းကို ၾကားသိရေသာအခါ ႏုႆတိ ေလာေကာ
-ေလာကႀကီး ပ်က္စီးျပီ၊ ေလာကႀကီး အေမွာင္ထုက် ဖံုးလႊမ္းသြားျပီ-ဟု ေျပာဆိုျပီးေတာ့ နတ္၊ ျဗဟၼာအေပါင္းေတြက ငိုေၾကြးပူေဆြးၾကလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ နတ္၊ ျဗဟၼာေတြက ငိုေၾကြးလ်က္ ဓာတ္ေတာ္မ်ားစုေဝးရာ ေဗာဓိပင္သို႔ လာေရာက္ၾကျပီး ဖူးေျမာ္ၾက၊ တရားနာၾက၊ ၾကည္ညိဳၾကတဲ့အခါမွာ ဓာတ္ေတာ္ေတြ အားလံုးတို႔က နိမၼိတဘုရားအသြင္ျဖင့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္(၆)ပါး အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံုလႊတ္ျပီး ဂႏၶမာဒနေတာင္မွာ တရားေဟာၾကားလိမ့္မည္။ တရားေတာ္ကို နာၾကားရ၍ နတ္-ျဗဟၼာ ပရိသတ္အေပါင္း ကုေဋတသိန္း အရိယာပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ဓာတ္ေတာ္, ေမြေတာ္ အားလံုး အၾကြင္းမရွိ
ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ကၽြမ္းျပီးသကာလ အၾကြင္းမရွိ အႏုပါဒိေသသ ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ေတာ္မူလိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္ကာလမွစ၍ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ႀကီး လံုးဝမရွိေတာ့ဘဲ ကြယ္ေပ်ာက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔သည္ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္၊ ပဋိေဝဓ ဟူေသာ သာသာနေတာ္သံုးရပ္ မကြယ္မေပ်ာက္ အဓြန္႔ရွည္တည္တံ႔ေစေရးကို စြမ္းအားရွိသမွ် အပတ္တကုတ္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရဟန္းသာမေဏမ်ားက ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္၊ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို သင္ၾကားခံယူ က်င့္ၾကံပြားမ်ားၾကရန္ လိုအပ္သကဲ့သို႔ လူပုဂၢိဳလ္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအပိုင္းကလည္း ေစတနာသဒၶါတရား ျပည့္ဝထက္သန္စြာ ပစၥည္းဝတၳဳမ်ား လွဴဒါန္းေထာက္ပံ႔ျခင္းမ်ားျပဳ၍ သာသနာေတာ္ႀကီး စည္ပင္ထြန္းကားေရးကို ႀကိဳးပမ္းထမ္းရြက္ၾကပါရန္ တို္က္တြန္းေရးသားအပ္ေပသည္။

ေမာင္ထည္ဝါ (ေပ်ာ္ဘြယ္)
က်မ္းကိုး။ ။ အရွင္ဥတၱမ ေမာဠိ (သာသနဓဇ ဓမၼာစ၇ိယ) ေရးသားေသာ ပန္ခ်င္သူမ်ား ေခါင္းျဖီးထား တရားေတာ္။
( ဂမၻီရ ၂၀၀၉-ဇူလိုင္လ)

ေမတၱာျဖင့္ စုစည္းသူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com)

သာသနာ့အလံျဖစ္ေပၚလာပုံႏွင့္ တီထြင္သူအမွန္

သာသနာ့အလံျဖစ္ေပၚလာပုံႏွင့္ တီထြင္သူအမွန္
********************************

(၁၈၈၅) ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၂၈)ရက္တြင္ (သီဟိုဠ္ကၽြန္း) သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ကဆုန္လျပည့္ (ဗုဒၶေန႔)ကို ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ က်င္းပရန္ အထူးအစီအစဥ္ရွိ ေနသည့္ ဗုဒၶေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲေတာ္ႀကီးႏွင့္အျခား ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ားတြင္ပါ သာသနာ႔အလံေတာ္ကို အမွတ္တရ အျဖစ္လႊင့္ထူရန္ စဥ္းစားခဲ့ၾကသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿဖစ္ေသာ ကိုလံဘို ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႕သည္ မိရိုးဖလာ ကိုးကြယ္မႈအထိမ္း
အမွတ္အျဖစ္ ဗုဒၶအလံေတာ္ တစ္ခုကို တီထြင္ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ႔ၾက၏။
ထိုအလံေတာ္ကို (၁၈၈၅) ခုႏွစ္တြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္လည
္း ဗုဒၶအလံေတာ္ကို ကမာၻအရပ္ရပ္က အသိအမွတ္ ျပဳလာၾကသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ခန္႕မွ်သာ ရွိေပေသးသည္။ ကမာၻ႕ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္အျဖစ္ (၁၉၅၁) ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါမွသာ ကမာၻတစ္၀န္းလံုးတြင္ရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏိုင္ငံမ်ားမွ လက္ခံလာျခင္းျဖစ္သည္။

တီထြင္သူ အစစ္

(သာသနာ့အလံကို ကနဦး တီထြင္ေသာသူသည္ ဟင္နရီ စတီးလ္ အိုေကာ့ ( Henry Steele Olcott ) ဟု ထင္ေနၾကၿပီး အမွန္တကယ္မွာ စီ ပီ ဂုဏ၀ၯန ေခၚ ကာရုိလစ္ ပူဂ်သ ဂုဏ၀ၯန (Carollis Pujitha Gune Wardene) ျဖစ္သည္။)

ဟင္နရီစတီးအိုေကာ့ ( H.S. Olcott )
ဟင္နရီစတီးအိုးေကာ့ သည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား အၿငိမ္းစားဗိုလ္မွဴးၾကီး တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ေအာလ္ေကာ့ကို ၁၈၃၂ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လ၂ရက္ေန႔တြင္ နယူးဂ်ာစီျပည္နယ္၊ Orange ျမိဳ.၌ ပရိုတင့္စတင့္ခရစ္ယန္ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္(၂၉) ႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ျပည္တြင္းစစ္
အတြင္းတပ္မေတာ္သို႕၀င္ေရာက္အမႈထမ္းခဲ့ၿပီးဗိုလ္မွဴးၾကီးအျဖစ္အျငိမ္းစား ယူခဲ့သည္။
အေတြးအေခၚသမိုင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ မွာထင္ရွားသူ ျဖစ္ၿပီး သီအိုဆိုဖီပညာမ်ားကို ေလ့လာလိုက္စား၍ တစ္စတစ္စ ဗုဒၶ၀ါဒမ်ားကို လိုက္စားရင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သူပင္။
၁၈၆၁ခုႏွစ္ အေမရိကန္ ျပည္တြင္းစစ္တြင္ ေငြ၀ယ္ကၽြန္စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္လိုေသာ တပ္မေတာ္မွ ပါ၀င္တိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။ ေအာလ္ေကာ့ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရိွေနစဥ္အခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယန္ဘာသာတို. စကားရည္လုပြဲႀကီး က်င္းပေနသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဘက္မွ အရွင္ဂုဏာနႏၵဆရာေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယန္ဘက္မွ ဓမၼဆရာ မ်ား ၁၈၇၃ခုႏွစ္တြင္ ပနာဒူရျမိဳ.၌ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကဲျဖတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ အရွင္ဂုဏနႏၵက အကိုးအကား ခိုင္လံုၿပီး အရည္အေသြးသာေၾကာင္း သိရသည္။ ဤပြဲ ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ ဗိုလ္မွႈးႀကီးေအာလ္ေကာ့သည္ သီရိလကၤာ၊ ေဂါေလ (Galle) ၌ တရား၀င္ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ေၾကျငာခဲ့သည္။ ၁၈၉၁ခုႏွစ္တြင္မႏၱေလးသို.လာေရာက္ၿပီး
သံဃာေတာ္မ်ားကို လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ေသးသည္။
စီပီဂုဏ၀ၯန(C.P. Gune Wardene)

စီပီဂုဏ၀ၯန သည္ ၁၈၅၄-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၆)ရက္ေန႔တြင္ ဖြားျမင္သူျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကာလက သီဟိုဠ္တြင္ ခရစ္ယာန္သာသနာ လႊမ္းမိုးေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရး ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ ဆံုး႐ႈံးေနေသာ အခြင့္အေရးမ်ား ျပန္ရေရးအတြက္ “ဗုဒၶသာသနာ ကာကြယ္ေရး ေကာ္မတီ” ကို ၁၈၈၄-ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ(၂၇)ရက္ေန႔ တြင္ ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ထိုအသင္းတြင္ ဟင္နရီစတီး
အိုးေကာ့ က စီပီဂုဏ၀ၯန ကို အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ အျဖစ္ ခန္႔အပ္သည္။ စီပီဂုဏ၀ၯန သည္ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရးအတြက္ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀)ခန္႔အင္တိုက္အားတိုက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။

စီပီဂုဏ၀ၯန က “ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ၾကက္ေျခနီ အထိမ္းအမွတ္ ရွိသကဲ့သို႔ ကမာၻ႔ဗုဒၶ သာသနာ၀င္ အားလံုး အသံုးၿပဳႏိုင္ရန္ အလံေတာ္ကို ဗုဒၶႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ပါး ပါေသာ အေရာင္တို႔ကို အသံုးျပဳရန္” အၾကံေပး တင္ျပခဲ႔သည္။ ၎ အၾကံေပး တင္ျပေသာ ဗုဒၶသာသနာ့ အလံကို ၁၈၈၅-ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္(ဗုဒၶေန႔)၌ တင္ရန္ ေကာ္မတီ၀င္ အားလံုးက လက္ခံခဲ႔ႀကသည္။ ၎အလံပံုစံကို သရသ၀ိ သႏၵေရသ ( Sarasavi Sandaresa ) စာေစာင္တြင္ အခ်ပ္ပိုထည့္၍ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၁၇)ရက္ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထုိစဥ္က အလံပံုစံ တီထြင္သူ၏ အမည္ကို မေဖာ္ျပခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ စီပီဂုဏ၀ၯန ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ ၁၉၂၈-ခုႏွစ္၊ ေမလ(၁)ရက္ေန႔ထုတ္ သုဒနမိန စာေစာင္ႏွင့္ ကိုလံဘို ဗုဒၶသာသနာ သီအိုဆိုဖီ အသင္း ရာျပည့္စာေစာင္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ့ အလံ တီထြင္ေရးဆြဲသူမွာ စီပီဂုဏ၀ၯန ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ထို႔ျပင္ ဟင္နရီစတီးအိုးေကာ့ ကိုယ္တိုင္ကလည္း သူ၏မွတ္တမ္းေဟာင္း စာမ်က္ႏွာ( ၄၆၉ ) ၌ “ဗုဒၶသာသနာ့ အလံ တီထြင္ေရးဆြဲသူမွာ သူမဟုတ္ေၾကာင္း” ထုတ္ေဖာ္ ၀န္ခံထားခဲ႔သည္။ အလံလႊင္႔တင္ရာ (ဗုဒၶေန႔)တြင္ အိုးေကာ့မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ေနခဲ႔ၿပီး ၁၈၈၆-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ(၂၈)ရက္တြင္ သီဟိုဠ္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္မွ သာသနာ့ အလံကို ဦးစြာ ျမင္ဖူးျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အလံမွာ အနည္းငယ္ ရွည္လ်ားေနသျဖင့္ အမ်ဳိးသား အလံမ်ားကဲ့သို႔ အခ်ဳိးအစားက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ အၾကံေပးခဲ့သည္သာရွိ၏။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏွင့္ သာသနာ့အလံ
*******************
သာသနာ့အလံေတာ္ကို သီဟိုဠ္ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ အရွင္သီရိ သုမဂၤလာေထရ္ သည္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာ ကြန္ဂရက္ အဖြဲ႕ႀကီး၏ ဥကၠဌ ေဒါက္တာဂ်ီပီမာလာ
ေဆေထရ္ ၏ ဆႏၵအရ ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာ ကြန္ဂရက္ အစည္းအေ၀းႀကီးကို ဖိတ္ေခၚ၍ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္ ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ (၁၉၅၆) ခုႏွစ္ ဆဌသဂၤါယနာ တင္သည့္ေန႕မွစ၍ အထက္ပါ ကမာၻ႕ ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္ ကို သာသနာ့အလံေတာ္ၾကီး အျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာ
အတည္ျပဳလႊင့္ထူႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ ၁၉၈၀ျပည့္ႏွစ္တြင္ က်င္းပသည့္ သာသနာေတာ္ သန္႕႐ွင္းတည္တံ့ျပန္႕ပြားေရး ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃအစည္းအေ၀းမွလည္း ဗုဒၶသာသနာ့ အလံေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အညီအၫြတ္ဆံုးျဖတ္ၿပီး သံဃနာယက လက္စြဲက်မ္းတြင္ ျပ႒ာန္း ခဲ့သည္။

အလံေတာ္ အဓိပၸါယ္

သာသနာ့အလံေတာ္ႀကီးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ စိတ္ထားျဖဴစင္ျခင္းတို႕၏ အထိမ္းအမွတ္ အၿဖစ္ သရုပ္ေဖာ္ထားၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕သည္ ဘုရားရွင္အားအထူးၾကည္ညိဳၾကသျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ ကြန္႔ျမဴးကာ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားေနေတာ္မူခဲ႔သည္ကို ရည္ညြန္းႀကၿခင္းၿဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ အေရာင္ကို အသံုးၿပဳရန္ ဆုံးၿဖတ္ခဲ႔ၿခင္း
ၿဖစ္ပါသည္။

အရြယ္အစား/အေရာင္

• အႀကီး = အလ်ား - ၉ေပ x အနံ - ၅ေပ
• အလတ္ = အလ်ား - ၄ေပ ၆လက္မ x အနံ - ၂ေပ ၆လက္မ
• အလတ္ = အလ်ား - ၂ေပ ၃လက္မ x အနံ - ၁ေပ ၃လက္မ
• အေသး = အလ်ား - ၉လက္မ x အနံ - ၅လက္မ ဟူ၍ ေလးမ်ဳိး သတ္မွတ္ထားသည္။

ref:KGL
ေဗဒါလမ္း Baydarlan သုတ ရသ ဟာသ ျပည္ပအႏုပညာ

ko naing(admin)

ဗုဒၶဘာသာတရားကို မယံုၾကည္လို႔ေမးေသာေမးခြန္းမ်ားကို တိက်ေသာေျဖရွင္းခ်က္...။

ဗုဒၶဘာသာကိုအဖ်က္သေဘာနဲ႔ေမးခြန္

းေတြေမးလာခဲ့ရင္ျပန္လည္ေျဖႀကားနိုင္ရန္အတြက္
ဒီပိုစ့္ကိုထပ္ဆင့္မွ်ေ၀ေပးလိုက္သည္..။။
****************************
ဗုဒၶဘာသာတရားကို မယံုၾကည္လို႔ေမးေသာေမးခြန္းမ်ားကို တိက်ေသာေျဖရွင္းခ်က္...။
**********************************************************


(၁) - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
(၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
(၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
(၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္
တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
(၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
(၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
(၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
(၈) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
(၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
(၁၀) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
(၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
(၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။

Please Click Here : For English Version

(၁) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။

ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဒၶိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီဒႆနပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတၳ မင္းသားကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာၿပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ အထိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုအျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ယခုအခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဦးေရတျဖည္းျဖည္း တိုးပြါးေနပါတယ္။
(၂) ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
ေျဖ - ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosophy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႕ ဆိုလိုပါတယ္။ "sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ "Philosophy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊ သို႕မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာအရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ သင္ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ သတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၱာ က႐ုဏာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕ကိုလဲ သင္ေပးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာတစ္ရပ္လို႕ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ပညာ (Supreme Philosophy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၃) ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
ေျဖ - ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္ သုေဒၶါဓနႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္မာယာတို႕မွ သားကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။ ဒီမင္းသားကေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းလာရေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ႕လာရတယ္။ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႕ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ၿပီး လူသားတို႕ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ကိုရွာဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္ (ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္(ရာဟုလာ)ကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႕ ထြက္လာခဲ့တယ္။ သူတို႕ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾကေသာ္လဲ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း ဇာစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။ သိဒၡတၳမင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ) မွာ ေျခာက္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရားကို) ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သူ႕ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွစၿပီး ၄၅ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႕သိထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႕၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ ပြါးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ပါသည္။) ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီတရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႕ဟာ တပည့္သာ၀ကအျဖစ္ ခံယူၾကပါတယ္။ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့အခါ သဘာ၀အေလ်ာက္ အိုျခင္းတရား၊ နာျခင္းတရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္ မူပါတယ္။
(၄) ေမး - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ႕ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ႕ ပစ္ထားႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူအခ်ိန္ အၾကာႀကီး စဥ္းစားၿပီး တြန္႕ဆုတ္တြန္႕ဆုတ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ႕မိသားစုကို ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္ တာထက္ တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တာက ပိုၿပီး အက်ိဳး ႀကီးမားတယ္လို႕ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာပါပဲ။ ႀကီးမားတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစတာပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ၿပီး အဆင္းရဲအပင္ပန္း ခံမႈေၾကာင့္ တေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို အခုတိုင္ ခံစားေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္မမဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာ အႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္႕လႊတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။
(၅) ေမး - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
ေျဖ - လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ကိုေတြ႕ရွိတဲ့ မုိက္ကယ္ ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူ႕ရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္က ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို အခုတိုင္ ကူညီေနပါတယ္။ ေရာဂါေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ႕ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလဲ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူေတြ႕ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာကို ကယ္ေနဆဲပါပဲ။ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလဲ ေသသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးေနဆဲပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ႕ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္သြားၾကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာ္လဲ သူတို႕အေၾကာင္းကို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဖတ္႐ႈရတဲ့အခါမွာ သူတို႕လို ေနထိုင္ ျပဳမူလိုစိတ္မ်ား ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီေနဆဲပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ နမူနာေကာင္းေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ အားတက္ေစတုန္းပါပဲ။ သူ႕စကားေတာ္ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲေစတုန္းပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာမွာသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ ဒီလိုစြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၆) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရားလို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ သားေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ မမိန္႕ၾကားပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံု ျပည့္စံုတဲ့ လူသား တစ္ဦးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႕လို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တို႕လဲ သူ႕လိုပဲ အလံုးစံု ျပည့္စံုသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႕ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။
(၇) ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
ေျဖ - ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ဘုရား (God) ကို ကိုးကြယ္တဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳၾကတယ္။ ဂုဏ္ျပဳၾကတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ပူေဇာ္ပသ ၾကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းၾကတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႕ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာသံကို အဲဒီဘုရားက ၾကားလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ပူေဇာ္ပသ တာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္းေပးလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕ပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ၾကပါဘူး။ တျခား ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈတစ္မ်ိဳးကေတာ့ မိမိတို႕ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး သို႕မဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို ႐ိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳၾကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထ ေပးၾကတယ္။ ဂုဏ္သေရရွိတဲ့ လူနဲ႕ေတြ႕ရင္လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသားသီခ်င္း တီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳၾကတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ႐ိုေသေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူအရာေတြ ပါပဲ။ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳမႈကို ေဖၚျပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အ႐ိုအေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးပါပဲ။ တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ၿပီး ရင္ခြင္ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလးခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕ မဟာက႐ုဏာေတာ္ျဖင့္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္းေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ၿငိမ္းေအးမႈနဲ႕ ေမတၱာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို သတိေပး ေနပါတယ္။ အေမႊးတိုင္ရဲ႕ အေမႊးနံ႕က ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။ ဆီမီးကေတာ့ ပညာဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။ ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ႕ ၫႈိးႏြမ္းေၾကြက်သြားတဲ့ သေဘာက ကြၽႏု္ပ္တို႕အား အနိစၥတရားကို သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ဦးၫႊတ္ရွိခိုးျခင္းက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာၫႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈပါပဲ။
(၈) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
ေျဖ - ဒီလို အေျပာမ်ိဳးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို နားလည္မွားေနတဲ့ လူေတြ ေျပာၾကတဲ့ စကားေတြပါ။ အဘိဓာန္မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္တုကို ထာ၀ရဘုရား(God) အျဖစ္နဲ႕ ရွိခုိးကိုးကြယ္ၾကတာကို ႐ုပ္တု ကိုးကြယ္မႈ လို႕ ဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ သိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ထာ၀ရဘုရားတစ္ပါး(God) အေနနဲ႕ ယံုၾကည္ သိမွတ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သစ္သား႐ုပ္တု၊ သံ႐ုပ္တု၊ ေၾကး႐ုပ္တု စသည္ကို ဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ၾကပါမလဲ။ သို႕ေသာ္လဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရားတိုင္းမွာ ဘာသာ၀င္တိုင္းဟာ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖၚျပဖို႕ အမွတ္လကၡဏာ(Symbol) အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဥပမာ - တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုတို႕ရဲ႕ ညီၫႊတ္ ေပါင္းစည္းမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ယင္နဲ႕ယန္(Ying -Yang) ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ဆစ္ဘာသာမွာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ဓားကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္ တည္ရွိျခင္းကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ငါးကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ လူသားအတြက္ အသက္စြန္႕လႊတ္မႈကို ေဖာ္ျပဖို႕ရာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အလံုးစံုၿပီးျပည့္စံုမႈကို
ေဖၚျပဖို႕ရာ ဘုရား႐ုပ္တုေတာ္ကို အမွတ္လကၶဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဗုဒၶ႐ုပ္တုေတာ္က ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူသားနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ သဘာ၀မ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ လူသားကို ဗဟိုျပဳပါတယ္ ထာ၀ရဘုရား သိ ကို ဗဟိုမျပဳဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႕ အလံုးစံု ၿပီးျပည့္စံုေရးနဲ႕ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေရးအတြက္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္ကို မၾကည့္ရဘူး၊အဇၩတၱသႏၲာန္ကိုသာ ၾကည့္ရမယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ုပ္တုကို ရွိခိုးကိုးကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္ ေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။
(၉) ေမး - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
ေျဖ - ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားမလည္တဲ့ အရာမ်ားကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ အဲဒါေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႕အတြက္ ထူးဆန္းေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုဟာေတြကို အထူးအဆန္း ေတြပဲလို႕ အမွတ္တမဲ့ ဘာသိဘာသာ မေနပဲ အဲဒါေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႕ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။ မွန္ပါတယ္၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ အေျခမခံပဲ နားလည္မွားမႈနဲ႕ အမ်ားယံုၾကည္ လက္ခံထားတဲ့ အစြဲအလမ္းေပၚမွာ အေျခခံထားတာ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုကိစၥေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတိုင္းမွာပဲ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ အေသးစိတ္ ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒါကိုမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားမလည္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျပစ္ဆိုလို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ပတ္သက္လို႕ မွတ္သားဖြယ္ အဆံုးအမ တစ္ခုကေတာ့ “ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေဆးဆရာအထံမွ ေဆးကုသမႈ ခံယူဖို႕ လြယ္ကူပါလ်က္နဲ႕ ကုသမႈ မခံယူလွ်င္ ေဆးဆရာ၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။ ထို႕အတူပင္ ကိေလသာေရာဂါ အဖိစီး အႏွိပ္စက္ခံေနရသူသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား ရွိေနပါလ်က္နဲ႕ တရားေဆးျဖင့္ မကုစားလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။” ဗုဒၶဘာသာကိုပဲျဖစ္ေစ၊ တျခား ဘာသာတရားကိုပဲျဖစ္ေစ အဲဒီဘာသာတရားအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း နားမလည္သူမ်ားက အမွား၊ အမွန္၊ အဆိုး၊ အေကာင္းကို မဆံုးျဖတ္သင့္ပါဘူး။
(၁၀) ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ သင္မၾကားမိတာကေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သူတို႕လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အေၾကာင္းကို ၀ါၾကြားေျပာဆိုဖို႕ မလိုဘူးလို႕ ယူဆထားၾကလို႕ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာဆီက ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ နစ္ခိုနိရ၀ါႏို ဟာ ဘာသာတရားအားလံုး ေပါင္စည္းညီၫြတ္မႈ တိုးတက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္တဲ့အတြက္ (Templeton Prize) တင္ပယ္လ္တန္ဆုကုိ ရရွိပါတယ္။ အလားတူပဲ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးဟာ မူးယစ္ေဆး စြဲသူမ်ားကို ကုသရာမွာ ထူးခြၽန္တဲ့အတြက္ မက္ေဆးေဆး ဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ အရွင္ ကႏၲယပိ၀တ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဟာ ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားမွာရွိတဲ့ အေျခအေနမဲ့ ကေလးမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ]ေနာ္ေ၀ ကေလးမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု} ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕ (Western Buddhist Order) ဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ဆင္းရဲသားမ်ား အတြက္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕တဲ့ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။ စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနေတြ၊ ေဆးေပးခန္းေတြ၊ တႏိုင္ စက္မႈလုပ္ငန္း အေသးစားေတြ တည္ေထာင္ၿပီး ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ တျခား ဘာသာ၀င္မ်ားလိုပဲ သူတစ္ပါးကို အကူအညီ ေပးရတာဟာ သူတို႕ရဲ႕ ဘာသာတရား လိုက္နာက်င့္ၾကံမႈကို ေဖၚျပတာပဲလို႕ သိျမင္မွတ္ယူၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဒါေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထင္ေပၚေစပဲ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ပဲ လုပ္သင့္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ရဲ႕ ကုသိုလ္ျဖစ္လုပ္ငန္းေတြ အေၾကာင္းကို သင္ သိပ္မၾကားရတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
(၁၁) ေမး - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။

ေျဖ - လူေတြ စားသံုးၾကတဲ့ သၾကားေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာ မဟုတ္လား။ သၾကားျဖဴ၊ သၾကားညိဳ၊ ေက်ာက္သၾကား၊ သၾကားရည္၊ ေရခဲသၾကား စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာပဲ။ သို႕ေသာ္လဲ အားလံုးဟာ သၾကားခ်ည္းပဲ ၿပီးေတာ့ သၾကားတိုင္းဟာ ခ်ိဳၾကတာခ်ည္းပဲ။ မခ်ိဳတဲ့ သၾကားရယ္လို႕ မရွိဘူး။ ဒီလို သၾကားအမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ထုတ္ၾကတာက သူတို႕ကို သံုးစြဲပံု သံုးစြဲနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကလို႕ပါပဲ။
ဗုဒၶဘာသာလဲ ထို႕အတူပါပဲ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၊ စ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊ အမိတာဘာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ေယာဂါစာရ ဗုဒၶဘာသာ၊ ၀ဇီရယာန ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားေနၾကေသာ္လဲ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အတူတူပါပဲ။ အဲဒီ အႏွစ္သာရက
ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာဟာ သူျဖစ္ေပၚရာ ယဥ္ေက်းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဟပ္မိေအာင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္လာခဲ့ပါတယ္။ အသစ္ျဖစ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ အသီးသီးနဲ႕ ကိုက္ညီေအာင္ ရာစုႏွစ္မ်ား တေလ်ာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ျပန္ၿပီး အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ ျပင္ပ ပံုပန္းသဏၭာန္ အေနနဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနတယ္လို႕ ထင္ရေသာ္လဲ အားလံုးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ အႏွစ္သာရကေတာ့ သစၥာေလးပါး မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ အပါအ၀င္ ဘာသာႀကီးမ်ား အားလံုးဟာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ စစ္ပြဲေတြ မဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကပါဘူး။ သူတို႕ဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မပြါး ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုေခတ္မွာဆိုရင္ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းရဲ႕ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို တစ္ျခား ဂိုဏ္းတစ္ခုက သြားေရာက္ၿပီး အတူတကြ ဘုရား၀တ္ျပဳၾကပါတယ္။ တျခားဘာသာေရး ေလာကမွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ရွားပါတယ္။
(၁၂) ေမး - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မည္သူမဆို တျခား ဘာသာတရား မွားတယ္လို႕ မထင္ၾကပါဘူး။ တျခားဘာသာတရားမ်ားကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေ၀ဖန္စစ္ေဆးဖို႕ရာ စစ္မွန္တဲ့ လံု႕လ၀ီရိယကို ျပဳသူမွန္သမွ် ဘယ္သူမွ အဲဒီလို မထင္ၾကပါဘူး။ ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထမဆံုး သတိျပဳမိတာကေတာ့ ဒီဘာသာတရား ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား တူညီၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အားလံုးေသာ ဘာသာတရားမ်ားက လူသားရဲ႕ လက္ရွိ အေျခအေနဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိဘူးလို႕ ၀န္ခံၾကတာပါပဲ။ လူသားရဲ႕ အေျခအေန တိုးတက္လိုရင္ စိတ္ေနစိတ္ထား အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲဖို႕ လိုအပ္တယ္လို႕ အားလံုးယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဘာသာတရား အားလံုးဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ လူမႈေရး၊ တာ၀န္၀တ္တရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း စတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးၾကပါတယ္။ ဒီဘာသာတရား အားလံုးက အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုတဲ့ သေဘာတစ္ခုဟာ ပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကပါတယ္။ ဘာသာတရားမ်ားက ဒီ လံုး၀အုပ္စံု ျပည့္စံုတဲ့ သဘာ၀ကို ဘာသာစကား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမွတ္အသား အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွင္းလင္း ေဖၚျပၾကပါတယ္။ အရာရာကို တစ္ဘက္သက္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္တဲ့နည္းကို အျမင္က်ဥ္းစြာ တြယ္ကပ္ထားၾကတဲ့ အခါမွာသာ သည္းမခံႏိုင္မႈ၊ မာနတရားနဲ႕ ကိုယ္သာမွန္ စိတ္ထားေတြ ျဖစ္ပြါးေပၚေပါက္ လာတတ္ပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ တ႐ုတ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ လူ ၄ ဦး ေကာ္ဖီပန္းကန္ တစ္လံုးကို ၾကည့္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႕။ အဲဒီပန္းကန္ကို အဂၤလိပ္က Cup လို႕ေခၚတယ္။
ျပင္သစ္က Tasse လို႕ေခၚတယ္။ တ႐ုတ္က Pei ၊ အင္ဒိုနီးရွားက cawan လို႕ေခၚတယ္။ အဲဒါ သူ႕အေခၚမွန္တယ္၊ တစ္ျခားလူ႕အေခၚ မွားတယ္လို႕ ကိုယ့္အဘိဓာန္ ကိုယ္ ကိုးကားၿပီး အေၾကာက္အကန္
ျငင္းခံုးေနၾကပါေရာ။ အဲဒီအခိုက္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ဘာမွေျပာမေနဘဲ ေကာ္ဖီပန္းကန္ကို ေကာက္ယူၿပီး ေမာ့ေသာက္ျပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူက ဟိုလူေလးေယာက္ကို ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီပန္းကန္ကို ဘယ္လိုပဲ မိတ္ေဆြတို႕ေခၚေခၚ လိုရင္းက ဒါကို ေကာ္ဖီေသာက္ဖို႕ အသံုးျပဳတာပါပဲ၊
ျငင္းခံုေနလို႕ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲ၊ ေသာက္ဖို႕ပန္းကန္ကို ေသာက္လိုက္မွ
အေမာေျပၿပီး လန္းဆန္းလာမွာေပါ့၊ အဲဒါ လိုရင္းပဲ။ ဒါဟာ ဘာသာတရားမ်ားအပၚ ဗုဒၶဘာသာက ျမင္တဲ့ အျမင္၊ ထားတဲ့ စိတ္ထားပါပဲ။
(၁၃) ေမး - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။
ေျဖ - ဒီအေမးကို မေျဖမီ သိပၸံ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဘိဓာန္မ်ားက ဒီလိုဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ "သိပၸံ" ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀တစ္ခုကို လက္ေတြ႕မ်က္ျမင္ ၾကည့္႐ႈျခင္းႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းတို႕အေပၚ အေျခခံၿပီး စနစ္တစ္ခု ေဖာ္ထုတ္တဲ့ပညာ၊ တိတိက်က် ေလ့လာစမ္းသပ္ သိရွိထားတဲ့ အရာတစ္ခုနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္း ဥပေဒသမ်ား သတ္မွတ္ေဖၚျပတဲ့ ပညာပါပဲ။ အဲဒီပညာရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုလဲ သိပၸံပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႕ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လိုရင္း တရားျဖစ္တဲ့ သစၥာေလးပါးကေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုက္ညီပါတယ္။

ပထမဆံုး အမွန္တရားက ဒုကၡသစၥာပါ။ ဒီမွာ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ သူ႕ကို အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရပါတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။

ဒုတိယ အမွန္တရားက သမုဒယသစၥာပါ။ လိုခ်င္တပ္မက္မႈ တဏွာကို ဆိုလိုပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဒီတဏွာဟာလဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။ ဒီဒုကၡနဲ႕ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရား အမွန္ကို ဒႆနပညာဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြနဲ႕ ရွင္းျပဖို႕ မလိုပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္ရတဲ့ အရာေတြပါ။

တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ နိေရာဓသစၥာပါ။ ဆင္းရဲကုန္ဆံုးတဲ့သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿငိမ္းတဲ့သေဘာပါ။ ဒီသေဘာကို အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ဆိုသူ တစ္ဦးဦးကို အားကိုးလို႕ မရပါဘူး။ ယံုၾကည္႐ံုမွ် ဆုေတာင္႐ံုမွ်နဲ႕လဲ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရားကို ပယ္သတ္ႏိုင္မွပဲ ရပါတယ္။

စတုတၳ အမွန္တရားကေတာ့ ဆင္းရဲၿငိမ္းေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ မဂၢသစၥာပါ။
ဒီဆင္းရဲၿငိမ္းေရး နည္းလမ္းကလဲ ဒႆနပညာ သေဘာတရားေတြနဲ႕ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ ပါဘူး။ သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ နည္းလမ္းအတိုင္း လက္ေတြ႕ က်င့္မွပဲ ရပါတယ္။ ဒီနည္းလမ္းကလဲ အစမ္းသပ္ခံ နည္းလမ္းပါ။ သိပၸံပညာမွာလိုပဲ ဗုဒၶဘာသာကို ရွင္းျပဖို႕လဲ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ အယူအဆကို လက္ခံဖို႕ မလိုပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္တိုင္က စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေလာႀကီးရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုကို သဘာ၀ နိယာမေတြနဲ႕ ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဒီအခ်က္ အားလံုးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သိပၸံနည္းက် အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာ ေဖၚေဆာင္ ေနပါတယ္။ ဒီမွာလဲ ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ အၿမဲတေစ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမက ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ဘယ္အရာကိုမဆို အကန္းယံု အရမ္းယံု မယံုမိၾကဖို႕၊ ေမးျမန္း၊ စံုစမ္း၊ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ၿပီးမွ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိခံစားရတဲ့ အရာေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ယံုသင့္မွ ယံုဖို႕ပါပဲ။ ဒီအဆံုးအမမွာ တိက်တဲ့ သိပၸံနည္းက် အျမင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဆံုးမပံုက -
ဗ်ာဒိတ္စကား ဆို႐ံုနဲ႕ မယံုၾကည္ပါႏွင့္ အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတာ
ျဖစ္႐ံုႏွင့္ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။ သတင္းၾကားနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းစာမ်ားမွာ ပါ႐ံုနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
တဆင့္ စကားမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္ စဥ္းစားေတြးေခၚေရး တကၠေဗဒ၊
ဒႆနိကေဗဒေတြနဲ႕ ကိုက္ညီ႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
ေျပာတဲ့လူက ယံုၾကည္ထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
မိမိဆရာ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္
သင္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းတဲ့အရာပဲ၊ အျပစ္ကင္းတဲ့ အရာပဲ၊ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ့ အရာပဲ၊ လက္ေတြ႕ က်င့္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာလဲ မုခ် ခ်မ္းသာေစႏိုင္တဲ့ အရာပဲလို႕ ကိုယ္ေတြ႕ သိျမင္ရတဲ့ အခါက်မွပဲ အဲဒါကို ယံုၾကည္ လက္ခံ လိုက္နာ က်င့္ၾကံပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပည့္ျပည့္၀၀ သိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ မဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ အေတာ္ ခိုင္မာတဲ့ သိပၸံနည္းက် သေဘာသဘာ၀ေတြေတာ့ ပါ၀င္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တျခား ဘာသာတရားေတြထက္ ပိုၿပီးသိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ႏွစ္ဆယ္ရာစုႏွစ္မွာ အႀကီးျမတ္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္တဲ့ အဲလ္ဘတ္အိုင္းစတိုင္း က ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ဒီလိုေျပာပါတယ္။
ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ စၾက၀ဠာ တစ္ခုလံုး ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီဘာသာတရားဟာ ထာ၀ရဘုရား အယူအဆကို လႊမ္းမိုးသြားလိမ့္မယ္။ တယ္ တရားေသ ၀ါဒကိုလဲေရွာင္လႊဲႏိုင္ လိမ့္မယ္။ သဘာ၀တရားႏွင့္ ဘာသာတရား ႏွစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳမိတဲ့ ဒီဘာသာတရားဟာ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးလံုး ကိုယ္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္မႈနဲ႕ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀တဲ့ ေပါင္းစည္း ညီၫြတ္မႈေပၚမွာ အေျခခံလိမ့္မယ္။ ဒီအခ်က္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာက အေျဖေပးလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႕သာ ေခတ္သစ္ သိပၸံနည္းက် လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ဘာသာတရားဟာ ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

Credit - စတုန္း ဘရိတ္ကာ

နယ္မွလူငယ္မ်ားအတြက္ အလုပ္ေနရာရွားေနဆဲ ရန္ကုန္

တြန္႔ေၾကေနသည့္ ဂ်ာနယ္စာမ်က္ႏွာေပၚရွိ ဟုိတစ္ကြက္ဒီတစ္ကြက္ ေၾကာ္ျငာမ်ားကို လက္ထဲရွိ မင္နီေဘာပင္တစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ စိတ္ႀကဳိက္ေရးမွတ္ေနသည့္ ကုိရန္ႏုိင္စုိးတစ္ေယာက္ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ အာ႐ုံမရွိ။

ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ လမ္းေဘးလက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးတြင္ ထုိင္ရင္းထုိေၾကာ္ျငာစာရြက္ေလးက သူ႔အာ႐ုံမ်ားကို တစ္ေနရာတည္းစုစည္းကာ ဆြဲေဆာင္ထားသည္။

ဂ်ာနယ္ထဲမွာပါသည့္ လိပ္စာမ်ားကို စနစ္တက်ေရးမွတ္ေနရင္း သူႏွင့္ညေနတြင္ ခ်ိန္းထားသည့္ ေဆာက္လုပ္ေရးကုမၸဏီတစ္ခုမွ အလုပ္ေခၚအင္တာဗ်ဴးအတြက္လည္း ရင္ခုန္ေနသည္။ ယခုအင္တာဗ်ဴးမွာ သူ မြန္ျပည္နယ္မွ ရန္ကုန္သို႔လာၿပီး တစ္ႏွစ္ေက်ာ္အၾကာ ခုနစ္ႀကိမ္ေျမာက္ေျဖရမည့္ အင္တာဗ်ဴးလည္းျဖစ္သည္။

ကုိရန္ႏုိင္စုိးကဲ့သုိ႔ လက္ရွိရန္ကုန္ၿမဳိ႕ေပၚတြင္ နယ္မွတက္လာၿပီး ပုံမွန္ဘြဲ႕တစ္ခုႏွင့္ လက္ထဲတြင္ သင္တန္းဆင္းလက္မွတ္ေပါင္း
စုံကုိင္ကာ ၿမဳိ႕ေတာ္ရန္ကုန္၌ အလုပ္ရွာေနသည့္ လူငယ္တုိ႔ကား မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ဒုနဲ႔ေဒးပင္။ ကမၻာကျမန္မာကိုအာ႐ုံစုိက္ လာေသာအခ်ိန္၊ ႏုိင္ငံေရးအခ်ဳိးအေကြ႕မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရးဆုိင္ရာ ရင္းႏီီွးျမႇဳပ္ႏွံမႈတုိ႔က ဘက္ေပါင္းစုံ ၀င္ေရာက္ရန္ ဟန္ျပင္ေနေသာ အခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕သုိ႔ လာေရာက္အေျခခ်၊ေနထုိင္ေျပာင္းေရႊ႕လာသည့္ လူငယ္ထုအတြက္ လစာေကာင္းေကာင္းႏွင့္ အလုပ္အကုိင္ေကာင္းေကာင္း ရရွိရန္ လက္ရွိတြင္ ခက္ခဲေနဆဲျဖစ္သည္။

ရြာတြင္ရွိသည့္ ရာဘာၿခံႏွင့္ ေမြးျမဴေရးအလုပ္ကို စိတ္မ၀င္စားဘဲ တကၠသုိလ္မွ ဘြဲ႕တစ္ခုရၿပီးသည္ႏွင့္ စီးပြားေရးၿမဳိ႕ေတာ္ရန္ကုန္သုိ႔ ေျခလွမ္းေတြျပင္ခဲ့သည့္ ကိုရန္ႏုိင္စုိးမွာ တုိက္တာႀကီးေတြ ၾကားထဲက ေန႔စဥ္ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆုိ႔မႈေတြ ရွိေနတဲ့ ၿမဳိ႕ေတာ္ရန္ကုန္ႏွင့္ အသားက်လုနီးပါးရွိေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ဆက္လက္ရပ္တည္ရန္ အလုပ္တစ္ခု အျမန္ဆုံးရဖုိ႔လည္း သူ႔အတြက္ ခက္ခဲေနၿပီျဖစ္သည္။

အလုပ္သမား၊ အလုပ္အကိုင္ႏွင့္ လူမႈဖူလုံေရး၀န္ႀကီးဌာနသို႔ အလုပ္သမားမွတ္ပုံတင္ထားသည့္ အလုပ္သမား ရွစ္သိန္းေက်ာ္တြင္ ျပည္တြင္းအလုပ္အကိုင္ေနရာအတြက္ ငါးသိန္းေက်ာ္မွာ လက္ရွိကာလအထိ အလုပ္အကိုင္မရရွိေသးေၾကာင္း ေနျပည္ေတာ္အလုပ္သမားၫႊန္ၾကားမႈဦးစီးဌာနမွ ထုတ္ျပန္ထားသည္။

နယ္မွ အေျခခ်ေျပာင္းေရႊ႕လာသူ လူငယ္ထုအတြက္ ၿမဳိ႕ေတာ္ရန္ကုန္တြင္ ရွိႏွင့္ေနၿပီးေသာ အလုပ္အကုိင္အခြင့္အလမ္းအမ်ားစုမွာ အဆက္အသြယ္ ေကာင္းသူအခ်ဳိ႕ႏွင့္ လုပ္ငန္းခြင္ အေတြ႕အႀကဳံရွိမွသာ ေခၚယူခန္႔ထားျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အလုပ္အကုိင္ရရွိရန္ အခက္ခဲဆုံးျဖစ္လာသည္ဟု နယ္မွတက္လာၿပီး ရန္ကုန္တြင္ အလုပ္ရရန္ႀကဳိးစားေနသည့္ လူငယ္မ်ားက ဆုိသည္။

“အခ်ိန္ပုိင္းအလုပ္ေတြ ေလွ်ာက္ၾကည့္တယ္။ သူတုိ႔ဘက္က ဘာမွ အေၾကာင္းမျပန္တာမ်ားတယ္။ ကုိယ္ကဘြဲ႕ရထားေပမယ့္ ပညာအရည္အခ်င္းအနိမ့္ပုိင္းေတြကို ဦးစားေပးေခၚတဲ့အလုပ္ကို ေရြးေလွ်ာက္တယ္။ ကုမၸဏီအႀကီးေတြက ေခၚတာေတြကုိေတာ့ မေလွ်ာက္ျဖစ္ဘူး။ သူတုိ႔နဲ႔ အဆက္အသြယ္မရွိေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ၿပီး အက်ဳိးမရွိမွာစုိးလုိ႔ ” ဟု မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီး ပုပၸါးခ်ဳိင္းရြာမွတက္လာသူ ကုိသူရိန္ကေျပာသည္။

အလုပ္အကိုင္မရရွိေသးသည့္ လူငယ္ ရွစ္ဦးအား အေသးစိတ္ေမးျမန္းရာတြင္ အမ်ားစုမွာ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၌ လခေကာင္းေကာင္းႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ေကာင္းရရွိရန္ အဆက္အသြယ္ႏွင့္ လုပ္ငန္းခြင္အေတြ႕အႀကဳံ မရွိျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ခက္ခဲေနဆဲျဖစ္သည္ဟု ၎တုိ႔က ေျပာသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ ေကာ္မရွင္၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားအရ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အမွန္တကယ္အလုပ္လုပ္ႏုိင္ေသာ လူဦးေရမွာ ၃၁ သန္းခန္႔ရွိၿပီး အလုပ္လက္မဲ့ႏႈန္းမွာ ၁၀ သန္းခန္႔ရွိကာ ႏုိင္ငံျခားသုိ႔သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ကုိင္သူဦးေရမွာ ၃ သန္းခန္႔ရွိေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ခန္႔မွန္းထားသည္။

နယ္မွ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕တြင္ လာေရာက္လုပ္ကုိင္သူအမ်ားစု၏ အဓိက အခက္အခဲမ်ားမွာ ရန္ကုန္၌ ေနထုိင္မႈစရိတ္ႀကီးျမင့္ျခင္း၊ အဂၤလိပ္စာႏွင့္ ကြန္ပ်ဴတာအပါအ၀င္ အျခားသက္ဆုိင္ရာသင္တန္းမ်ား တက္ေရာက္ေနရၿပီး အသုံးစရိတ္ မေလာက္ငျခင္းတုိ႔က ၎တုိ႔အတြက္ အလုပ္အကုိင္မရရွိပါက ရန္ကုန္တြင္ဆက္လက္ေနထုိင္ရန္ ခက္ခဲေနဦးမည္ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕ေသာလူငယ္မ်ားက ၿမဳိ႕ေတာ္ရန္ကုန္မွ စိန္ေခၚမႈမ်ားကို မေျဖရွင္းႏုိင္ဘဲ လက္ျပႏႈတ္ဆက္ၿပီး မိမိေနရပ္ရွိ မိဘလက္ငုတ္လက္ရင္း လုပ္ငန္းမ်ားကိုသာ ျပန္လည္လုပ္ကုိင္မႈမ်ားလည္းရွိသည္ဟု ျမတ္မဂၤလာပညာဒါန စာသင္ေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားသည္။

ထုိ႔အျပင္ နယ္မွတက္လာၿပီး အဆက္အသြယ္မရွိသည့္ လူငယ္ထုအတြက္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၌ တရား၀င္ ဖြင့္ခြင့္ေပးထားသည့္ ျပည္တြင္း အလုပ္အကုိင္ရွာေဖြေရးေအဂ်င္စီမ်ားမွာ ၎တုိ႔အတြက္ အလုပ္အကိုင္ရရွိရန္အကူအညီတစ္ခုဟု ထင္မွတ္ထားေသာ္လည္း အလုပ္ရရွိလွ်င္ ေပးအပ္ရသည့္ ၀န္ေဆာင္ခႏႈန္းထားမွာ ၎တုိ႔အတြက္ အခက္အခဲတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ အလုပ္စတင္ရရွိပါက ပထမဆုံးလ၏ လခထက္၀က္ေက်ာ္ကို ေအဂ်င္စီအမ်ားစုက အက်ဳိးေဆာင္ခအျဖစ္ ရယူေနၾကေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမဳိ႕တြင္ ေအဂ်င္စီ တစ္ခုမွရွာေဖြေပးၿပီး အလုပ္အကိုင္ရရွိခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးက ေျပာသည္။

“လခက ႏွစ္သိန္းဆုိ တစ္သိန္းကို ေအဂ်င္စီက ယူတယ္။ မေပးခ်င္ေပမယ့္လည္း ေပးရတာေပ့ါ။ ကုိယ့္မွာ အဆက္အသြယ္
မွ မရွိတာ။ ေအဂ်င္စီေတြေၾကာင့္ပဲ နယ္ကလူေတြ အဆက္အသြယ္မရွိဘဲ အလုပ္အကိုင္ေတြရသြားၾက တာေတြလည္း ရွိပါတယ္” ဟု အထက္ပါအမ်ဳိးသမီးက ေျပာသည္။

ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာအၾကာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ကမၻာ့အင္အားႀကီးစီးပြားေရးႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏႈတ္ဆက္ခ်ိန္တုိ႔၏ နိဂုံးအၿပီး လက္၀ါးခ်င္း႐ုိက္၊ ေက်ာျခင္းကပ္ကာ စီးပြားေရးဆုိင္ရာအခြင့္အလမ္းသစ္မ်ား ဖန္တီးရန္ႏုိင္ငံျခားသား ကုမၸဏီမ်ားကေပးမည့္ အခြင့္အေရးသစ္မ်ားကို အလုပ္အကုိင္မရရွိေသးသည့္ ယင္းလူငယ္မ်ားက ေစာင့္ဆုိင္းလ်က္ရွိသည္။

လက္ရွိတြင္ အစုိးရမွ ျပည္တြင္းျပည္ပ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈမ်ားေၾကာင့္ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းေပါင္း ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ကို ဖန္တီးေပးႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း ဒုတိယသမၼတ ေဒါက္တာစုိင္းေမာက္ခမ္းက အခမ္းအနားတစ္ခုတြင္ ၿပီးခဲ့သည့္လက ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။

အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာျဖင့္ တည္ရွိေနသည့္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၌ လုပ္ငန္းခြင္မွ လုိအပ္သည့္ အရည္အခ်င္း၊ လုပ္ငန္းခြင္အေတြ႕အႀကဳံတုိ႔ႏွင့္ အလုပ္ေလွ်ာက္ထားသူတုိ႔၏ အရည္အခ်င္းပုိင္း ကြဲလြဲမႈမ်ားေၾကာင့္ ယခုလုိ အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနရဆဲျဖစ္သည္ဟု အုိင္တီကုမၸဏီတစ္ခုမွ လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ မန္ေနဂ်ာတစ္ဦးက သုံးသပ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ လူဦးေရေျခာက္သန္းေက်ာ္ ေနထုိင္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ ရွိသည့္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၏ လုပ္ငန္းဌာနအသီးသီးတြင္ ကၽြမ္းက်င္လုပ္သားေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ လုိအပ္လ်က္ရွိသည္။ ယင္းလုိအပ္ခ်က္အတြက္ နယ္မွတက္လာၿပီးသည့္ လူငယ္ထုကသာ က႑အမ်ားစုတြင္ ျဖည့္ဆည္းေပးလ်က္ရွိေသာ္လည္း ထပ္မံၿပီး အလုပ္အကိုင္ရရွိရန္ ေနရာအသစ္၊ အခြင့္အလမ္းသစ္မ်ား ဖန္တီးေပးရန္ လုိအပ္ေနေသးေၾကာင္း ယင္းလူငယ္တုိ႔က ဆုိသည္။

“ဘယ္ေလာက္ပဲ အခြင့္အေရးသစ္ေတြလာလာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ေတာ့ ခက္ခဲေနေသးတယ္” ဟု အသက္၂၀ ေက်ာ္အရြယ္ရွိ ကုိရန္ႏုိင္စုိးက ညည္းတြားေျပာဆုိသည္။ ရန္ကုန္၏ ေႏြေနပူထဲက တုိး၀င္ျဖတ္သန္းလာသည့္ ေလပူႀကီးကို ႐ွဴ႐ိႈက္ရင္း ေႏြရာသီတြင္ ခုလုိအခ်ိန္ သူတုိ႔ရြာက လက္ပံပြင့္ေတြၾကားမွ တုိး၀င္လာသည့္ ေလျပည္ေအးကို သူလြမ္းေမာေနမိသည္။

သုိ႔ေသာ္ ၿမဳိ႕ျပစ႐ုိက္သဘာ၀ကို အားက်ခဲ့သည့္ ကိုရန္ႏုိင္စုိးတစ္ေယာက္ ၿမဳိ႕ျပတြင္ ဆက္လက္ေနထုိင္ႏုိင္ေရးအတြက္ ညေနတြင္ ခ်ိန္းဆုိထားသည့္ ကုမၸဏီတစ္ခု၏ အလုပ္ေခၚအင္တာဗ်ဴးအတြက္ သူရင္ေတြခုန္ေနမိတာေတာ့ အမွန္ပင္။

သုိ႔ေသာ္ ယခုကဲ့သုိ႔ အင္တာဗ်ဴးမ်ဳိးမွာ သူ႔အတြက္အဆန္းေတာ့မဟုတ္ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္အတြင္း ခုနစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း ျဖစ္ခဲ့ပါၿပီ။ ။
ေရးသားသူ-မုိးညိဳ၊ ေအးျမတ္သူ

ရင္ေလးဖြယ္ရာ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ

ရင္ေလးဖြယ္ရာ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ
* * * * * * * * * * * * * * * * * *

၁။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ သစၥာသာသနာေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္နိုင္ရန္အတြက္ ေလးအသေခၤ်နွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလၾကာေအာင္ ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့ရသည္။ ပါရမီျဖည့္သည္ဆိုတာ မိမိရည္ရြယ္ခ်က္အျပည့္အ၀ေအာင္ျမင္ေစ ရန္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကိုယ္က်င့္စြမ္းအားတို႔ကိုအလံုအေလာက္ ဆည္းပူးစုေဆာင္းရျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဘ၀တြင္ေျခလက္အဂၤါေျမာက္မ်ားစြာကို စြန္႔လွဴခဲ့ရသည္။ မ်က္လံုးေတာ္တို႔ကိုစြန္႔လွဴခဲ့သည္မွာ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ညအခါ ျမဴတိမ္ကင္းစင္ေသာ ေကာင္းကင္ျပာျပာ၀ယ္ ေပၚထြက္ေနေသာ ၾကယ္တာရာထက္ပင္ အေရအတြက္ မ်ားေျမာင္လွေပ၏။ စြန္႔လွဴစေတးခဲ့ေသာ ဦးေခါင္းေတာ္တို႔သည္လည္း ထပ္ဆင့္ စုပံုထားမည္ဆိုလွ်င္္ ယူဇနာေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ နွစ္ျပန္ေဆာင္ေသာ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ထက္ပင္ အရြယ္အစားၾကီးမားလွေပ၏။ အသက္ေသြးေခြ်းတို႔ကို စြန္႔လွဴစေတးခဲ့သည္မွာလည္း မဟာသမုဒၵရာေလးစင္းအေရအတြက္ပင္ အနွိဳင္းအဆမရွိေအာင္ မ်ားေျမာင္လွေပ၏။ ဤကဲ့သို႔ မိမိအသက္ကိုပင္ ငဲ့ကြက္တြယ္တာျခင္း လံုး၀မရွိ၊ ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ အားလံုးေသာ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာသတၱ၀ါတို႔အား သစၥာတရား ေဟာၾကားျခင္းအားျဖင့္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲအတြင္းမွကယ္တင္ေတာ္မူရန္ျဖစ္သည္။

၂။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္သစၥာသာသနာျဖစ္သည္။ သစၥာသာသနာဆိုတာ အမွန္တရား ရင္၀ယ္ထား၍သတၱ၀ါအမ်ား ခ်မ္းသာေကာင္းစားရန္ လမ္းမွန္ညႊန္ျပ သြန္သင္ဆံုးမျခင္းျဖစ္သည္။ “ အတၱ -ဇီ၀ ”ဟုေခၚသည့္ အသက္ ၀ိညာဥ္ လိပ္ျပာမရွိ၊ ရုပ္-နာမ္ သာလွ်င္ ရွိ၏။ သက္ရွိသက္မဲ့ကမၻာေလာကႀကီးကို တည္ေထာင္ေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိ။ အ၀ိဇၨာ -စေသာအတိတ္အေၾကာင္းတရားတို႔ေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္ စေသာ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတရားတုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ယင္းအက်ိဳး တရားတို႔ကို အစြဲအမွီျပဳ၍ တဏွာ စေသာပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတရားတို႔ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ယင္းအေၾကာင္းတရားတို႔ေၾကာင့္ ဇာတိ စေသာ အေၾကာင္းတရားတို႔ ျဖစ္ေပၚလာရျပန္သည္။ယင္းအေၾကာင္းတရားတို႔ေၾကာင့္ တဖန္ ၀ိညာဏ္စေသာ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚလာရျပန္သည္။ဤကဲ့သို႔ အစဥ္မျပတ္ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္၍ ျခားရဟတ္သဖြယ္ ဒုကၡသံသရာလည္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သမၼာမဂၢင္ အက်င့္ျမတ္ျဖင့္ အေၾကာင္းတရား အ၀ိဇၨာနွင့္တဏွာကို ပယ္ျဖတ္နိုင္လွ်င္ အက်ိဳးတရား ၀ိညာဏ္ ၊ ဇာတိတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္နိုင္သည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤကဲ့သို႔ အမွန္တရားကို ျပတ္ျပတ္သားသားထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားခဲ့သျဖင့္ ထိုေခတ္ကပင္ အမွားကို ဖက္တြယ္ထားၾကသည့္ တိတိၳအုပ္စုမ်ားကဗုဒၶဘုရားကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ထိုးနွက္ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသည္။

၃။ သာသနာ့ဒါယကာ အေသာကမင္းတရားႀကီးသည္ ခရစ္မေပၚမီ(၂၃၂)ခုနွစ္တြင္နတ္ရြာလားၿပီးသည့္ေနာက္ မင္းတရားႀကီး၏ အႏြယ္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ မင္း(၇)ဆက္တို႔ခရစ္မေပၚမီ(၁၈၄)ခုနွစ္တိုင္ေအာင္ မင္းျပဳၾကသည္။ ထိုနွစ္တြင္ မင္းတရားႀကီးေနာက္ဆံုးအႏြယ္ေတာ္ ၿဗိဟျဒမင္းအား ၄င္း၏ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးျဖစ္သူ ျဗဟၺဏလူမ်ိဳး ပုရွမိၾတသည္ မာဂဓတိုင္းမွ သွ်ကသွ်ာလီစစ္သားအခ်ိဳ ႔၏ အကူအညီျဖင့္ ဦးေခါင္းေတာ္ကိုျဖတ္ကာ ေမာရိယနန္းေတာ္ကို လုယူသည္။ မိမိ၏ မ်ိဳးႏြယ္ကိုလည္း ဆံုဂ၀ံသဟုေခၚတြင္ေစသည္။ ပုရွမိၾတသည္ ပါဋလိပုတ္ျပည္မွ ပန္ဂ်ပ္နယ္ နာလႏၵာၿမိဳ ႔အထိ ေက်ာင္း၊ေစတီတို႔ကို မီးရွိဳ ႔ျခင္း၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔အား ရက္စက္စြာ သက္ျဖတ္ျခင္းစသည္တို႔ကို ျပဳလုပ္သည္။ ေရတြက္၍ မျပ၀့ံေလာက္ေအာင္မ်ားစြာေသာ သံဃာေတာ္မ်ားနွင့္္သာသနာအေဆာက္အဦး ေက်ာင္း၊ ေစတီပုထိုးမ်ား မရႈမလွ ပ်က္စီးၾကရသည္။ေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေသာ လူဒကာ၊ ဒကာမမ်ားလည္း ေသေၾကပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကရသည္။က်န္ရစ္သူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အား ရာဇပရိယာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဟိႏၵဴဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းေစသည္။ ဤအခ်က္မွာ မစၥတာအလာေတကာ၏ ေရွးေဟာင္းအိႏၵိယရာဇ၀င္စာအုပ္ တြင္ေရးသားေဖာ္ျပထားသည့္ ဆံုဂမင္းတို႔၏ ဗုဒၶဘာသာကိုပြဲဦးထြက္ ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကပံုအျမြက္မွ်သာျဖစ္သည္။

၄။ ခရစ္နွစ္ ( ၁၁၉၃ ) ခုႏွစ္တြင္ မိုဟာမက္ေဂၚရီေခၚ အာဖဂန္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး၏ဗိုလ္မွဴးဘတ္တီယာ ခလဂ်ီနွင့္ ဗိုလ္မွဴး ကုတ္ဘြဒိၵန္တို႔သည္ စစ္သားေပါင္း(၆၀၀၀)ခန္႔ျဖင့္အိႏၵိယျပည္ ဘီဟာနယ္ (မာဂတတိုင္း ) နွင့္ယူပီနယ္တို႔ကို တိုက္္ခိုက္သိမ္းပိုက္ၾကသည္။ ဂယာဒိစႀကိတ္္ရွိ လူေပါင္းမ်ားစြာတိုကို သတ္ျဖတ္ၿပီးပစၥည္းဥစၥာတို႔ကို လုယက္ယူငင္ၾကသည္။ ကိုးကြယ္ရာ အေဆာက္အဦးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကိုလည္း ဖ်က္ဆီးပစ္ၾကသည္။ သူတို႔ စစ္သားေပါင္း (၂၀၀၀) ခန္႔သည္ဗုဒၶဂယာသို႔ လာေရာက္ၾကၿပီး အေဆာက္အဦးမ်ားစြာ တို႔ကို မီးရႈိ ႔ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ပစၥည္းဥစၥာတို႔ကို လုယက္ျခင္း၊ ရဟန္းတို႔ကို ဓား၊ လွံ၊ လက္နက္တို႔ျဖင့္သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေစတီပုထိုးတို႔ကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊မ်ားျပားလွစြာေသာ ရုပ္ထုေတာ္တို႔ကို ရိုက္ခ်ိဳးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ ႔မွာ တိဘက္ျပည္၊ နိေပါျပည္နွင့္ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းသို႔ပုန္းေရွာင္ထြက္ေျပးသြားၾကရသည္။ ခရစ္နွစ္(၁၂) ရာစုကုန္ခါနီးမွာ မာဂဓတိုင္းႀကီးတစ္ေလွ်ာက္လံုး ျပာပံုအတိျဖစ္ကာ ေတာႀကီးေသလာ ဟိမ၀ႏၱာကဲ့သို႔ဆိတ္ၿငိမ္လ်က္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ အေရာင္တို႔မွာလည္း လကြယ္ေန႔ညသန္းေခါင္းယံအခ်ိန္ကဲ့သို႔ အေမွာင္အတိဖံုးအုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ၾကရသည္။ က်န္ရစ္သူ မာဂဓတိုင္းသူ တိုင္းသားတို႔မွာအစၥလာမ္ဘာသာထဲ အဓမၼဆြဲသြင္းျခင္းခံၾကရသည္။ ဘာသာျခားစစ္သားတို႔သည္ မာဂဓတိုင္းသူ အေခ်ာအလွတို႔၏ ကာမကိုလည္းအလိုမတူဘဲနွင့္ အဓမၼအရယူ၍ ၿမိန္ၿမိန္ရွက္္ရွက္ႀကီး ခံစားၾကေလသည္။

၅။ အိႏၵိယျပည္ ေပၚတူဂီပိုင္ ဂိုအားဘုရင္ခံ ေအးရက္စ္ေဒေဆာလ္ေဒါန္ဟာ လက္ထက္ေအဒီ(၁၅၅၉) အကုန္ေလာက္တြင္ ေပၚတူဂီစစ္ဗိုလ္ ဆာလ္ဗာေဒၚရီေဘအီရိုေဒေဆာ္ဆာသည္ရခိုင္မင္း မင္းရာဇာႀကီးထံ ဗုိလ္မွဴးအျဖစ္ ၀င္ေရာက္အမႈ ႔ထမ္းသည္။ သူနွင့္တြက္ဖက္၍ဖီးလစ္ဒီဗရစ္တုိနီကိုတီ လည္းအမႈထမ္းသည္။ ေအဒီ (၁၅၅၉)တြင္ ရခိုင္္မင္းတရားႀကီးသည္ ေတာင္ငူဘုရင္ မင္းရဲသီဟသူနွင့္ ပူးေပါင္း၍ ပဲခူးကို ေအာင္ျမင္ေသာအခါ မိမိအားအကူအညီေပးခဲ့ေသာ ဒီဗရစ္တို (ခ) ငစင္ကာ ေခါင္္းေဆာင္သည့္ေပၚတူဂီတို႔အားသံလ်င္ဆိပ္ကမ္းကို ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ရခိုင္ဘုရင္ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေနထိုင္ရေသာဒီဗရစ္တို (ခ)ငစင္ကာသည္ သံလ်င္ကို ခိုင္ခံ့ေအာင္ ခံတပ္မ်ားျပဳလုပ္၍အင္္အားျဖည့္တင္းၿပီးေနာက္ သံလ်င္တြင္ဘုရင္တစ္ဆူလို သီးျခားအုပ္စိုးသည္။ ပုသိမ္၊ဒလ စေသာသေဘၤာဆိပ္မ်ားကိုလည္း သိမ္းပိုက္ထားသည္။ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚနိုင္ငံျခားကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ေသာ့ခ်က္မ်ားကို အပိုင္အနိုင္ရယူၿပီးေနာက္ ျမန္မာတစ္နိုင္ငံလံုးသိမ္းပိုက္ေရးကိုဆက္လက္ျပဳလုပ္သည္။ ဗရင္ဂ်ီ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ကို ေဆာက္လုပ္၍ ရိိုမန္ကက္သိုလစ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို အားေပးသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းသံဃာတို႔ိုကိုမလွဴမတန္းရ၊ ဗရင္ဂ်ီဘာသာကို မယူလွ်င္ မေနနိုင္ေအာင္ ေသြးေဆာင္သြတ္သြင္းသည္။ ဗုဒၶသာသနိကအေဆာက္အဦးမ်ား၊ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးသည္။ ေစတီမ်ားအတြင္းရွိ၊ ေရႊဆင္းတု၊ေငြဆင္းတုစသည့္ ဌာပနာပစၥည္းမ်ားနွင့္ ေခါင္းေလာင္၊ ေၾကးစည္၊ သံထီး၊ သံတံခြန္အားလံုးသိမ္းယူထုခြဲ၍ နိုင္ငံျခားသို႔ ေရာင္းခ်သည္။ ေၾကးဘုရား၊ေၾကးပစၥည္းမ်ားကို အရည္က်ိဳ၍ အေျမာက္လက္နက္မ်ား သြန္းလုပ္သည္။ ရတနာပူရအ၀ေရႊနန္းရွင္ မဟာဓမၼရာဇာ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းတရားသည္ သကၠရဇ္ -၉၇၄၊ ေအဒီ(၁၆၁၂)တြင္သံလ်င္သို႔ တပ္မအလံုးအရင္းျဖင့္ ခ်ီတက္၍ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ရာဒီဗရစ္တို(ခ) ငစင္ကာနွင့္တကြ တစ္ၿမိဳ ႔လံုးကို ရသည္။ ဒီဗစ္တို(ခ)ငစင္ကာသည္ ဘုရားပုထိုးဖ်က္ဆီးသူျဖစ္၍ သံလ်င္ၿမိဳ ႔လယ္ၿမိဳ ႔သူၿမိဳ ႔သားအေပါင္းတို႔ေရွ႕ တြင္ တံက်င္တင္၍ကြပ္မ်က္ျခင္း ခံရေလသည္။

၆။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မင္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ ပုဂံမင္းသည္ ေသာက္စားမူးယစ္ကာ ၾကက္တိုက္၊ဂ်ိဳးတိုက္၊ ႏြားတိုက္စသည့္ မေကာင္းမႈအလုပ္ေတြနွင့္ အေပ်ာ္ၾကဴးေနေသာ မင္းတစ္ပါးျဖစ္သည္။တိုင္းတစ္ပါးသား ဘာသာျခားျဖစ္သူ ေတာလိုက္မုဆိုး ဘိုင္ဆတ္သည္ ပုဂံမင္းထံ ခ်ဥ္းကပ္၍အကြ်မ္း၀င္ေအာင္ ေပါင္းသည္။ ပုဂံမင္းႀကိဳက္သည့္ နိုင္ငံျခားျဖစ္ အရက္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေန႔စဥ္ ဆက္သသည္။ ၾကက္တိုက္၊ ဂ်ိဳးတိုက္၊ ႏြားတိုက္လည္း အတူတူ၊ပုဂံမင္းသည္ ဖား ေပါင္းေနသူကို သမားေကာင္းတစ္ဆူ ထင္မွတ္၍ ဘိုင္ဆတ္ကို ၿမိဳ႔၀န္ရာထူး ေပးကာ သူေကာင္းျပဳသည္။ ဘိုင္ဆတ္သည္အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီးအေခ်ာအလွေလးေတြကို တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ အဓမၼ သိမ္းပိုက္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ဘုိင္ဆတ္မွာ မယားေပါင္း ေလးဆယ္ခန္႔ ရွိသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ၿမိဳ ႔သူၿမိဳ ႔သားမ်ားအေပၚတမင္အကြက္ဆင္ အျပစ္ရွာ၍ အမႈလုပ္ကာ ေရႊေငြေတာင္းသည္။ မေပးနိုင္သူေတြကိိုညွဥ္းဆဲနွိပ္စက္သတ္ျဖတ္သည္။ ဘိုင္ဆတ္သည္ၿမိဳ ႔၀န္ဘ၀သက္တမ္းငါးနွစ္အတြင္းမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေပါင္း နွစ္ေထာင္ခန္႔ ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္သတ္ျဖတ္သည္။ ဤအေၾကာင္းကို ပုဂံမင္းသိေသာအခါ ဘိုင္ဆတ္ကို ၿမိဳ ႔၀န္ရာထူးမွွ ခ်ၿပီးဖမ္းဆီးေရးယူကာ အမရပူရ ၿမိဳ ႔အလယ္တြင္ ကားစင္္တင္ တံက်င္ထိုးၿပီးကြပ္မ်က္လိုက္ေလသည္။

၇။ ယခုအခါ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို က်င့္သံုးၿပီးလူ႔အခြင့္အေရးမ်ား ရွိလာျခင္းနွင့္အတူ ဂလိုတယ္လိုက္ေဇးရွင္္းကမၻာတြင္ ပါ၀င္ေသာနိုင္ငံတစ္နိုင္ငံျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ “ ဒီမိုကေရစီ ” “လူ႔အခြင့္အေရး” “ဂလုိဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း” စသည့္ စံနႈန္းမ်ားကို ပုထုဇဥ္ ( အတၱဒိ႒ိ မျပဳတ္ေသးသူ ) လူသားမ်ားကသာ ျပ႒ာန္းထားၿပီး ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားကပင္ က်င့္သံုးၾကတာျဖစ္သည္။ ပုထုဇဥ္ဆိုသည္မွာ ကိေလသာထူေျပာၿပီး အတၱအားႀကီး၍ အမွားမကင္းနိုင္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ၏ ေနာက္ကြယ္မွ “ငါမုိကေရစီ” ေတြ ရွိလာနိုင္သည္။ လူ႔အခြင့္အေရး မ်က္နွာဖံုးစြပ္ၿပီး အတြင္းက ဘီလူးမ်က္နွာေတြ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းဟု အသံေကာင္းျပဳကာ အင္အားစုၿပီး မူလနိုင္ငံ၏ စီးပြားေရး၊အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈနွင့္ နိုင္ငံေရးတို႔ကို တစ္စတစ္စနွင့္၀ါးမ်ိဳသြားတတ္သည္။ တူရကီနိုင္ငံသည္ မူလက ခရစ္ယာန္နိုင္ငံ၊အင္ဒိုနီးရွားနိုင္ငံသည္ မူလက ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ၊ မေလးရွားနိုင္ငံသည္ မူလကဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ၊ အာဖဂန္နစၥတန္နိုင္ငံသည္ မူလက ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ၊ပါကစၥတန္နိုင္ငံသည္ မူလက ဟိႏၵဴနိုင္ငံ၊ ဘဂၤလားေဒ႔နိုင္ငံသည္ မူလက ဟိႏၵဴနိုင္ငံ၊ထိုနိုင္ငံမ်ားသည္ ယခုအခါ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အမ်ားဆံုး နိုင္ငံမ်ားအျဖစ္ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ၾကၿပီ၊ မူလက မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာအမ်ားဆံုးရွိသည္ေတာင္ကိုရီးယားနိုင္ငံသည္ ယခုအခါ ေခတ္မွီဖြံ ၿဖ္ိဳးတိုးတက္လာ ေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ အမ်ားဆံုး နိုင္ငံအျဖစ္ေျပာင္းလဲသြားေလၿပီ။

၈။ ကံရာဇာငယ္အစ သီေပါမင္းအဆံုး ေရွးအခါကျမန္မာရာဇ၀င္ေတြကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ျမန္မာေျမေပၚမွာ လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခားမ်ားကို မင္းနွင့္တကြ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကပ်ဴငွာေဖၚေရြစြာ လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ ၿမိဳ ႔၀န္အေထာက္၀န္ စသည့္ ရာထူးမ်ား ေပး၍ပင္သူေကာင္းျပဳခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ သူ႔ကြ်န္ေခတ္တြင္လည္းေကာင္း၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ကာလမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ လူမ်ိဳးျခားဘာသာျခားတုိ႔သည္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းသို႔နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အခြြင့္သာလွ်င္ သာသလို ၀င္ေရာက္ေနရာယူ အေျခခ်လာခဲ့ၾကသည္။ထိုသူတို႔သည္ စီးပြားေရးကို ေအာက္ေျခခ် လာခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သည္ စီးပြားေရးကိုေအာက္ေျခသိမ္းကစ၍ ရွာေဖြလုပ္ကိုင္နိုင္စြမ္းရွိၾကသျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာၾကၿပီးအခ်က္အခ်ာက်ေသာ ၿမိဳ ႔ျပေစ်းရံုမ်ား၊ ေက်းရြာမ်ားတြင္ စီးပြားေရးဘက္ကလည္း အသာစီးရၾကသည္။ အမ်ိဳးကို မခ်စ္၊ ဘာသာကို ပစ္၍ မိမိနွင့္ မ်ိဳးမတူဘာသာျခားတို႔အားကာမစည္းစိမ္လည္းေပး၊ ကေလးေတြကိုလည္း မ်ားမ်ားေမြးၾကေသာ ျမန္မာမိန္းမတို႔၏ ေကာင္းမႈ႔ေၾကာင့္ သူတို႔လူဦးေရကလည္း တစ္ေန႔တစ္ျခား တိုးပြားလာသည္။ ထို႔ျပင္ တိိုင္းရင္းသားဘာသာျခားတို႔၏ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ စည္းရံုးသိမ္းသြင္း ဆြဲေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာကို စြန္႔ၿပီး ဘာသာျခား ျဖစ္သြားသူေတြလည္း တစ္စတစ္စ မ်ားလာသည္။နိုင္ငံျခားမွ ၀င္လာေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားကလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္အလုပ္သမားမ်ား၊ နီးစပ္ရာလူမ်ားကို ဘာသာေရးမဲဆြယ္လ်က္ရွိၾကသည္။ လြန္ခဲ့ေသာတစ္ခ်ိန္က ျမန္မာနိုင္ငံမွာ တာ၀န္ရွိသူတို႔၏ တာ၀န္လစ္ဟင္းမႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲေရးလြဲေခ်ာ္မႈ၊ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈ၊ ဦးေဆာင္လမ္းျပလိုအပ္မႈတို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳး အမ်ားစုမွာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရးမ်ား အဆင့္နိမ့္က်သြားသည္။ သို႔ျဖင့္ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔သည္ စီးပြားေရးကို အေၾကာင္းျပ၍ မိမိတို႔အမ်ိဳးဘာသာသာသနာနွင့္နိုင္ငံေတာ္၏ ေနာင္ေရးကို မေမွ်ာ္ေတြးေတာ့ဘဲ သေႏၶတားျခင္း၊ ဖ်က္ခ်ျခင္းမ်ားျပဳလ်က္ ကေလးေမြးဖြားနႈန္းကို မ်ားစြာ ေလွ်ာ့ခ်ပစ္လုိက္ၾကသည္။မိုက္ေလစြ……စီးပြားေရးကိုလည္း လက္ေၾကာတင္းေအာင္ မလုပ္ၾက၊ အိမ္ေထာင္လည္းမျပဳၾကဘဲလူပ်ိဳႀကီး၊ အပ်ိဳႀကီး လုပ္ေနသူေတြလည္းမ်ားလွသည္။ ဤသို႔လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာတို႔သည္ မိမိတို႔အမ်ိဳးနွင့္ ဘာသာကို မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ေရႊမျဖစ္ေစဘဲ ရႊ႕ံ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနၾကသည္ကို မသိရွာၾကေခ်။ သို႔ျဖစ္၍ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ေနာင္အနာဂတ္တြင္ဘာသာျခားအမ်ားဆံုး နိုင္ငံအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေတာ့မည္ေလာ။ (၈-၆-၂၀၁၂) ေန႔မွစ၍ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အေရးအခင္းသည္ လူဦးေရအင္အား ေလွ်ာ့ခ်ေနၾကေသာဗုဒၶဘာသာျမန္မာတို႔အတြက္ ပူပူေႏြးေႏြး သတိသံေ၀ဂယူစရာ အေရးႀကီးေသာ ပစၥဳပၸန္သင္ခန္းစာတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပသည္။ ေတာင့္တင္းခိုင္မာေသာ လူသားအရင္းအျမစ္မ်ားလံုေလာက္စြာ မရွိလွ်င္ အႏၱရယ္ေတြ႕ႀကံဳလာပါက မိမိတို႔၏ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာနိုင္ငံေတာ္ကို ဘယ္လုိ ကာကြယ္ၾကမည္နည္း။

ွရင္ေလးဖြယ္ရာ သာသနာနွင့္ အနာဂတ္ေရး ရွည္ေမွ်ာ္ေတြးလို႔႔ ေရွးယခင္လက္ထက္မွာကထဲက အစဥ္အဆက္ အားေပ်ာ့လာခ့ဲတ့ဲလုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို လြန္စြာႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္လိုက္ပါမွ ေတာ္ကာက်ေပေတာ့မည္။ အဓိက လ်စ္လ်ဴရႈခ့ဲၾကတ့ဲ အပတ္စဥ္ေတြ႕ဆုံတိုင္ပင္မႈေတြနဲ႔ ေတာင့္တင္းခိုင္မာေသာ လူသားအရင္းအျမစ္ေတြ ႐ရွိလာေအာင္ အားထုတ္ၾကပါကုန္စို႔။ အခ်က္ (၇) ခ်က္ကို ေရာက္ေလရာမွာ ဆရာဒကာညီညြတ္စြာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ပါစို႔။
ွ
၁။ လက္ကမ္းစာရြက္ ရုပ္သံအေခြမ်ားေဝၿပီး ဘာသာျခားမ်ားအႏၲရာယ္နဲ႔ ေစ်းဆိုင္ေတြကို ေရွာင္က်ဥ္ေအာင္ အားလုံးသိေအာင္ သတိထားမိေအာင္ အသိပညာေပးပါ
၂။ ဘာသာျခားစီးပြားေရးေတြကို ေရွာင္က်ဥ္ေစ၍ ေဆာင္ရန္မ်ားမ်ားေဝငွၿပီး ၉၆၉ စာကပ္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းကိုသာ စီးပြားေရးေရာင္းဝယ္ၾကပါ
၃။ ခနတျဖဳတ္စည္းလုံးၾကတ့ဲ ေကာက္ရိုးမီးလို မျဖစ္ရေအာင္ အပတ္စဥ္ စီးပြား လူမႈ ဘာသာေရးေတြ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၿပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ် အေကာင္အထည္ေဖာ္္ၾကပါ
၄။ မရွိေသးတ့ဲ ကုန္ပစၥည္း လုပ္ငန္းေတြကို ထူေထာင္ ေရာင္းဝယ္ၾကပါ
၅။ ျမန္မာလူဦးေရကို ဘာသာျခားေတြနဲ႔ ဆတူတိုးပြားနိုင္ေအာင္ နည္းတ့ဲေနရာေတြျပန္မ်ားလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကပါ
၆။ ဘာသာစကားအခက္အခဲမ်ားကို လ်င္ျမန္စြာ ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး တန္ျပန္ဘာသာေရး စည္းရုံးဆြဲေဆာင္ၾကပါ
၇။ စည္းရုံးလို႔ရတ့ဲ ေနရာေဒသ ဗုဒၶဘာသာဦးေရနည္းလာတ့ဲေနရာေဒသေတြကို
လက္မလြတ္ရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေဖးမလက္တြဲထားၾကပါ။

ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာကို ေကာင္းစြာႀကိဳတင္ မျပဳျပင္ေသာ္ အျမင္မွိန္ေမွး အထင္ေသး၍ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာ အျဖာျဖာႏွင့္ ဘာသာဝါဒ ဟူသမွ်တို႔ စစကုန္သုဥ္း ျပဳတ္ျပဳတ္ျပဳန္းလိမ့္။

ထြတ္ဘုန္းသာသနာ မွိန္ေသာခါဝယ္ ေထြရာေကာင္းနိုး ဝါဒမ်ဳိးျဖင့္ အက်ဳိးမဟ့ဲ ျဖစ္ျပန္ခ့ဲမူ တက့ဲတိုင္းႀကီး ျပည္အနီး၌ တိုင္းသီးျပည္နယ္ မ်က္ႏွာငယ္လိမ့္။

သို႔ႏွယ္ေၾကာင္းရာ စုေပါင္းကာျဖင့္ ေကာင္းစြာေျမွာ္ညွိ ဆင္ျခင္မိ၍ တို႔၏နယ္ေျမ ဒို႔အေမြႏွင့္ ဒို႔ေမဘာသာ သာသနာကို ဒို႔သာႀကံ႕ႀကံ႕ ေစာင့္ေရွာက္အ့ံဟု စိတ္ထားျမတ္ျဖင့္ နာဂတ္သာသနာ ေရးအရာကို ေတြးကာသိုက္ျမိဳက္ ေရးသားလိုက္၏။

သိထိုက္သိရာ သိၿပီးခါဝယ္ စဥ္လာထင္ျမင္ ျပင္ကာဆင္လ်က္ စည္ပင္သာယာ သာသနာနွင့္ ျမန္မာျပည္ေထာင္ တိုးတက္ေအာင္လ်ွင္ ေခါင္းေဆာင္ေရွ႕သြား ရွင္လူမ်ားတို႔ ခြဲျခားေမတၱာ မထားပါဘဲ မ်ားစြာခိုသင္း ငုံးခပင္းတို႔ မၾကြင္းကိုယ္စီ ပိုက္ကိုခ်ီသို႔ ညီညီႀကိဳးကုတ္ အားသြန္ထုတ္က ဗုဒၶသာသနာ ျပည္ျမန္မာသည္ ကမၻာထုတ္ခ်င္း ထြန္းလိမ့္ေသာဝ္။

အကိုးအကား
၁။ ေရႊဘို မ်ိဳးခ်စ္ေမာင္ ဗုဒၶကမၻာဆုိဒ္
၂။ အမရပူရျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (အနာဂတ္သာသနာေရး)
ရဲရင့္ ဇာနည္